martes, 25 de agosto de 2015

Cáritas ha atendido en sólo seis meses a 151 mujeres que ejercen la prostitución


La oenegé les presta apoyo integral a través del programa contra la trata ‘Amanecer’.
Hace medio año que Cáritas Ponferrada puso en marcha un nuevo programa de ayuda a la mujer denominado ‘Amanecer’ y dirigido a combatir la trata de blancas y prestar apoyo social, sanitario, psicológico y económico a mujeres que ejercen la prostitución y atraviesan una situación personal complicada de la que, en la mayoría de los casos, no saben cómo salir. Un problema que en Ponferrada es invisible a los ojos de la mayoría de los ciudadanos pero que, como ha podido constatar Cáritas, es más grave y preocupante de lo que se ve a simple vista. De hecho, en los seis meses que han trascurrido desde la puesta en marcha del programa, ya han tenido acceso y han prestado algún tipo de servicio a más de 150 mujeres que ejercen la prostitución en la ciudad. Asimismo, han localizado e identificado hasta catorce locales donde se ejerce la prostitución en la capital berciana. Algunos son clubs, otros son pisos.
Ayuda en asistencia sanitaria y servicios médicos, acogida y orientación familiar, apoyo a la inserción laboral o asesoramiento jurídico son algunos de los servicios que presta Cáritas a través de ‘Amanecer’. El programa está financiado íntegramente con donativos y partió con un presupuesto base de 35.000 euros que este colectivo social dedica a cubrir los gastos derivados de su actividad y a ayudar a estas mujeres. Cada caso es muy diferente del anterior —explicó el responsable de Cáritas en Ponferrada, José Antonio Prada— y por eso cada mujer recibe una ayuda específica. La mayoría, prácticamente el cien por cien, son ciudadanas extranjeras que se encuentran en situación irregular.
En cuanto al origen de su actividad, resulta difícil identificarlo. Si bien algunas pueden estar ejerciendo la prostitución obligadas por terceras personas, otras lo hacen obligadas por la situación económica y social en la que se encuentran. En todo caso —aseguró Prada— «que no hay libertad es evidente», bien porque otros lo impiden o bien por el miedo a lo desconocido, a salir del mundo de la prostitución y no saber a qué van a enfrentarse. «No tienen por dónde salir, quizás nadie las obliga pero están ahí porque no tienen salida, por miedo a qué va a haber más allá de la puerta de ese local», explicó el responsable de Cáritas.
Al buen desarrollo del programa ‘Amanecer’ contribuyen tanto trabajadores de Cáritas como voluntarios y también colaboran los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado y los estamentos sanitarios. Todo para ofrecer un apoyo y una protección global a las mujeres a las que este colectivo social tiene acceso. El sistema funciona como un red y se acceder a unas mujeres a través de otras. Así han llegado a prestar algún tipo de apoyo a más de 150. Algunas están establecidas de manera permanente en Ponferrada. Otras están de paso, procedente de otros puntos del país.
De hecho, el programa ‘Amanecer’ se puso en marcha en Ponferrada después de que así lo aconsejará Cáritas Galicia, donde ya se viene desarrollando desde hace un tiempo y encontraron una relación directa de la prostitución en Galicia y la capital berciana, por ser zonas limítrofes.
Artículo de María Carro
Noticia: Diario de León-Noticias del Bierzo- 20 del agosto de 2015

martes, 18 de agosto de 2015

Educadores y Educadoras Sociales enseñan a tomar decisiones en grupo

Los Educadores y Educadoras Sociales tienen un amplio campo de intervención en el fomento de la partición plena del grupo con el que trabajan o ejecutan alguna acción. Facilitar la partición tiene dos sentidos, uno, individual y otro, segundo, organizativo.
El tomar decisiones en grupo es algo muy ligado al trabajo en equipo y que el tomar parte o no en la adopción de decisiones es un indicador muy importante para poder conocer el grado de participación.
El Educador y la Educadora Social inician el proceso en el grupo para la toma de decisiones, crea el ambiente adecuado para poder comenzar el debate. Se busca un entorno agradable y establece una forma de liderazgo en el grupo para dar a conocer a los componentes a través de dinámicas grupales. Conoce los obstáculos que en algún omento pueden interferir en el grupo, como puede ser la falta de motivación, el individualismo, posibles agitadores/as de reuniones, etc.
Comencemos por definir el problema como necesidad y no de solución. Definimos claramente qué queremos conseguir y analizamos las causas del problema.
Debemos generar alternativas, para ello nos hacemos esta pregunta ¿y por qué?. Podemos utilizar la técnica del torbellino de ideas conocida por todos y todas. Las respuestas las anotamos en una pizarra, que se vean bien, buscamos de esta manera la diversidad y potenciamos la creatividad.
Ahora toca elegir la mejor alternativa, para ello debemos analizar y valorar cada propuesta o alternativa. Nos facilita el ordenar por prioridades el tener en cuenta un conjunto de criterios comunes. También se pueden comparar unas alternativas con otras.
Llega el momento de la toma de decisiones, en este momento tendremos no más de tres alternativas que hayan pasado el proceso de selección. Es un momento para aplicar en el grupo la “técnica de los sombreros” de Edward de Bono. Esta técnica basada en el pensamiento paralelo, entendido como el hecho de que todas las personas del grupo miren en la misma dirección en un momento determinado.
Una vez tomada la decisión, bien por consenso, por mayoría, etc, nos toca dar a conocer esa decisión.
Para finalizar, aplicar la decisión tomada, hacer un seguimiento de la misma y realizar los ajustes necesarios en el proceso de ejecución.
Podemos resumir diciendo que la toma de decisiones en grupo enriquece la participación, nos hacemos valorar como comunidad, llegamos a plantear alternativas con acuerdos de todos y todas, desarrollamos la imaginación y la creatividad, nos implicamos en las acciones, nos equivocamos menos, podemos dar solución a problemas de nuestro entorno con otras perspectiva, ofrece nuevas oportunidades, favorece la igualdad, nos hacemos más solidarios/as…
Samuel N.P.

miércoles, 12 de agosto de 2015

Educadores y Educadoras Sociales interviniendo en una escuela inclusiva


 
La UNESCO define la Educación Inclusiva en su documento conceptual  así: ¨ La inclusión se ve como el proceso de identificar y responder a la diversidad de las necesidades de todos los estudiantes a través de la mayor participación en el aprendizaje, las culturas y las comunidades, y reduciendo la exclusión en la educación. Involucra cambios y modificaciones en contenidos, aproximaciones, estructuras y estrategias, con una visión común que incluye a todos los niño/as del rango de edad apropiado y la convicción de que es la responsabilidad del sistema regular, educar a todos los niño/as ¨. 

Inclusión significa posibilitar a todos los estudiantes a participar de lleno en la vida y el trabajo dentro de las comunidades, sin importar sus necesidades. Es el proceso de mayor participación de los estudiantes en el colegio y la reducción de la exclusión de las culturas, el currículo y la comunidad de los colegios locales. 

La Educación Inclusiva significa que todos los niño/as y jóvenes, con y sin discapacidad o dificultades, aprenden juntos en las diversas instituciones educativas regulares (preescolar, colegio/escuela, post secundaria y universidades) con un área de soportes apropiada.  

La Escuela Inclusiva es aquella que atiende a cualquier alumno y alumna cuyas diferencias puedan dificultar su proceso de aprendizaje. La escuela inclusiva no enfoca la enseñanza, en la práctica, hacia quienes llegarán al final a los niveles académicos de más prestigio. Es decir, la enseñanza que imparte no es selectiva, no deja por el camino a aquel alumnado que no alcanzan los objetivos de cada nivel. 

En la escuela inclusiva todo el alumnado tiene igual valor y el mismo derecho que sus compañeros y compañeras.

Este tipo de Escuela Inclusiva presenta unos rasgos característicos:

-         Fomenta la participación. Ayuda al alumnado a aprender a desenvolverse como parte de la ciudadanía en una sociedad democrática.

-         Incluye a todos y a todas. Todo el alumnado aprenden juntos, sin importar la cultura, la etnia, el lenguaje, la capacidad o el género.

-         Diferencia la enseñanza y el currículum. El alumnado comparte las mismas experiencias educativas, pero los objetivos de aprendizaje son individuales.

-         Promueve la enseñanza y el trabajo colaborativo y cooperativo.

-         Aprovecha los recursos de la comunidad y esta integrada en ésta. La comunidad es fuente de recursos y apoyo para el alumnado, las familias y el profesorado.

-         Establece fuertes vínculos con la familia y la comunidad.  

Educadoras y Educadores Sociales son claves en la Escuela Inclusiva, son profesionales que por su formación se convierten en activistas de los derechos del alumnado, están preparados para crear vínculos entre la comunidad y la escuela, desarrollan prácticas no discriminatorias ni excluyentes, fomentan la participación, son capaces de trasmitir nuevos valores para poder entender la diferencia y desarrollan una intervención para lograr una enseñanza de calidad e igualdad.  
 
Samuel N.P.
Bibliografía:
Libro “Pedagogía diferencial y atención a la diversidad”, de Carmen Jiménez Fernández y Mª Ángeles González Galán. Editorial UNED.

jueves, 30 de julio de 2015

Soy Educador Social y me gustan las redes sociales


Podemos definir “red social” como un medio de comunicación social que se centra en establecer un contacto con otras personas, grupos, colectivos o comunidades por medio de Internet y que comparten intereses y actividades comunes.
El vivir y trabajar en el mundo rural mantiene unas ventajas y también inconvenientes, éstos últimos los podemos solventar gracias a la utilización de las redes sociales. En la profesión de Educador Social es necesario estar al día informados y a la ver establecer un reciclaje continúo de contenidos teóricos y prácticos.
Las redes sociales en la actualidad forman parte de nuestras vidas, nos permiten compartir vivencias, experiencias, sentimientos, etc. A través de ellas desarrollamos una comunicación entre y hacia las personas con las que interactuamos para poder compartir documentos, reflexiones, etc. 
Al estar en las redes sociales desarrollo mi formación e información, me pongo en contacto con Educadores y Educadoras Sociales de cualquier punto del territorio, también con otros profesionales del ambito social (Trabajadores/as Sociales, Psicólogos/as, Pedagogos/as, etc), sin barreras culturales ni físicas.
Considero a las redes sociales como herramientas e instrumentos de mí trabajo, por lo que las uso para poder instruirme y enriquecerme. 
Las redes sociales me ayudan a tener la información actualizada de los temas de interés, además me facilitan el poder acudir y participar en jornadas, seminarios, cursos, etc.
Las redes sociales ayudan a hacer visible la profesión de Educadores y Educadoras Sociales y generan dentro de este colectivo un movimiento solidario.
Dentro de las redes sociales tomo iniciativas, me creo más a mi mismo, considero que estoy más valorado y reconocido, en realidad me siento más proactivo.
Quisiera terminar con esta cita que bien se podría aplicar a la participación del colectivo de Educadores y Educadoras Sociales en las redes sociales: “construimos desde lo que nos une y aprendemos de lo que nos diferencia”.
Samuel N.P.

martes, 28 de julio de 2015

Una maestra de premio


El colegio Virgen de la Peña de Bembibre ha ganado uno de los premios nacionales otorgados por la Fundación Vicente Ferrer sobre educación y desarrollo convocados por la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo. El galardón premia el material didáctico elaborado por la psicopedagoga y profesora del centro, Montserrat Alonso, para la asignatura de Valores Sociales y Cívicos, y que se basa en la figura de la joven pakistaní Malala Yusafzai, Premio Nobel de la Paz de 2014.
La profesora, después de estudiar el temario de la asignatura, optó por crear su propio material, dirigido a niños de 6 a 12 años, e inspirándose en los valores de Malala como un ejemplo a seguir. La guía didáctica creada por Alonso, y que se titula «El sueño de Malala: microrrelatos y paletas de inteligencias múltiples para grandes valores», incide sobre un total de 24 valores, como por ejemplo la solidaridad, el respeto, o la tolerancia.
Para su desarrollo se llevan a cabo ocho actividades para trabajar en cada uno de los valores. La profesora se ha basado también en la teoría de las «inteligencias múltiples», de Howard Gardner. La guía se presentó a la propia Malala, que la elogió en un reciente encuentro con la autora y ha sido invitada a visitar Bembibre y el Virgen de la Peña.
Foto: Malala y Montserrat Alonso (maestra premiada)
Información: Diario de León, 28 de julio de 2015

jueves, 23 de julio de 2015

VII Congreso Nacional de Educación Social


Os damos la bienvenida a la página web del VII Congreso Estatal de Educación Social.
Esta VII edición se celebrará en tierras andaluzas, concretamente en la ciudad de Sevilla los días 21, 22 y 23 de abril del 2016 y es el Colegio Profesional de Educadoras y Educadores Sociales de Andalucía, el encargado de su organización en colaboración con el Consejo General de Colegios Oficiales de Educadoras y Educadores Sociales.
Estamos trabajando para que durante este congreso queden reflejadas las inquietudes y preocupaciones, las diferentes experiencias y herramientas educativas, las situaciones actuales en los diferentes ámbitos y territorios, la proyección de futuro… de la educación social.
Los Congresos de Educación Social son espacios de encuentro técnico y científico de avance del servicio a la ciudadanía y puesta en valor y visibilización de una profesión afectada enormemente por las políticas económicas. Tenemos depositados muchos deseos y esperanzas, entre los que resaltamos la mejora de una profesión resiliente como derecho de la ciudadanía y de carácter pedagógico. Y siendo coherentes con nuestra profesión apostamos por un Congreso inclusivo, sostenible, accesible, asequible e igualitario.
“A más educación social más ciudadanía, la profesión como impulsora de la transformación social” , es el lema que hemos elegido y que desarrollaremos con la participación de todas las personas que asistan durante estos tres días de celebración, de unión y de fuerza conjunta, y también es el ánimo que nos acompaña durante estos meses previos de preparación de un congreso que simboliza la reivindicación de algo más que una profesión, una profesión ejercida por agentes de transformación social y de derecho de la ciudadanía.
Os esperamos, en este encuentro no puedes faltar tú, tu profesión te necesita

viernes, 17 de julio de 2015

Caracol sobrevive con la mitad de las ayudas y atiende a 16 nuevos enfermos


La asociación VIH/sida del Bierzo denota una merma en el número de nuevos infectados
alexis romero | ponferrada 17/07/2015  
«Se han retirado muchas subvenciones y las que quedan han descendido notablemente». Este es el mensaje que quieren transmitir desde la asociación de apoyo a personas con VIH/sida Caracol. Según el portavoz de la asociación, Juan Manuel Rego, el colectivo ha notado mucho los recortes «en todos los sentidos, desde los trabajadores y medicamentos hasta las infraestructuras y medios para desarrollar nuestra labor».
El dinero que recibe actualmente este grupo ronda los 10.000 euros. Caracol se financia a través de la Junta, la Diputación, el Ministerio de Sanidad, el Ayuntamiento de Ponferrada, empresas privadas y la «pequeña cuantía» aportada por los cerca de 90 socios que aglutina la asociación. La rebaja en el presupuestos ha obligado a reducir plantilla y de los cinco trabajadores que había, quedan sólo dos, aunque cuenta con otros 12 voluntarios. Los recortes en medicamentos, afirma Rego, «dificultan el acceso a los mismos para las personas infectadas, dado que las condiciones para obtenerlos se endurecen».
También destacó que no son sólo los recortes monetarios los que afectan a la asociación y a los enfermos de sida, sino que igualmente los recortes en la sanidad universal se dejan notar, ya que «al retirarle la tarjeta sanitaria a aquellas personas que se encuentran en una situación irregular, es mucho más difícil acercarnos a ellas y que ellas se acerquen a nosotros», dijo. La educadora social Lorena Alonso afirma que con tan pocos recursos, «la asociación se encuentra en situación de supervivencia».
El año pasado se diagnosticaron en el Bierzo 21 casos de afectados, mientras que este año la cifra se sitúa en 16. El número total de infectados en la comarca asciende a 500, aunque el 20% de la población afectada aún no ha sido diagnosticada.
Noticia: Diario de León, 17 de julio de 2015

Enfermedad mental sin 'ninis'


CARMEN TAPIA | LEÓN 17/07/2015
«Alfaem quiere acabar con los ‘ninis’ con enfermedad mental». Así resume la gerente de Alfaem, Rosa Conde, la filosofía del nuevo programa de itinerarios personalizados de inclusión sociolaboral para jóvenes con enfermedad mental en el que participan 29 personas de León y ha logrado hasta ahora 9 contratos en prácticas en empresas de León. Tiene un presupuesto de 47.000 euros entre León y Bierzo. El programa también tiene un desarrollo para personas que superan los 29 años.
«Quiero llevar una vida y necesito un trabajo». Así de tajante es Adrián San Juan Fariñas. Tiene 28 años y participa en el itinerario para jóvenes, un proyecto diseñado para personas con edades entre los 16 y los 29 años que cuenta con fondos sociales europeos a través de un convenio con Feafes Castilla y León. Adrián hace prácticas en calzados López. «Me costó acostumbrarme pero tengo buenos compañeros. Tengo que atender al público, dar respuesta a lo que buscan u ofrecer otro calzado que le pueda valer si no tenemos lo que quiere».
Alfaem ha logrado la participación de cuatro empresas de León: Viveros Galileo, Viveros Viver Jardín, E. Leclerc y calzados López. En Alfaem hace prácticas Dario Kaoma. Tiene 23 años y vive en el hospital Santa Isabel. «Me encontraba tan bien que dejé la medicación y tuve una recaída». Dario trabaja 4 horas diarias haciendo enchufes. «Los psiquiatras querían que me conformara con la pensión pero yo quería trabajar, me ofrecía para trabajar. Lo que no me gusta de mi enfermedad es que me ralentiza y yo voy a por todas».
El trabajo de Alfaem se centra en la formación orientada para el empleo con prácticas en empresas, orientación laboral e intermediación laboral y fase de búsqueda de empleo así como apoyo en el trabajo. «Trabajamos para acabar con el estigma. Si ya es complicado que un joven encuentre trabajo, todavía lo es más si hay una discapacidad», explica Rosa Conde.
Antonio Villafañe tiene 39 años y hace prácticas de limpieza en Alfaem. Trabaja diez horas a la semana. «Para mí es un aliciente, me gusta este trabajo». Antonio fue minero y tiene una discapacidad del 51%. Nunca dice que no a un trabajo.
César Prieto, Damián LLamazares y María Rodríguez hacen prácticas en E. Leclerc.
«Me encantaría quedarme, sería como que me tocara la lotería. Me encanta este trabajo». María Rodríguez tiene 42 años y está en paro. Vive sola en León y el programa de Alfaem le ofrece la oportunidad de demostrar lo que vale con prácticas en empresas. Como a Damián Llamazares, que tiene 39 años «He trabajado antes en carpintería y montando calendarios. Esto es muy diferente. Soy como un perrito faldero».
César Prieto tiene 30 años. Fue militar de infantería y ahora busca un hueco laboral que le permita independizarse. Está en un centro de rehabilitación psicosocial «y le hemos visto un gran potencial laboral porque además tiene carné de conducir».
«Es importante que contemos con la colaboración de los centros de salud para destapar casos de gente joven que pueda estar desarrollando una enfermedad mental. Cada vez hay más. Desde Alfaem venimos alertando del aumento de casos de los que tenemos conocimiento», asegura la gerente de Alfaem.
El objetivo es encontrar un desarrollo laboral inclusivo para su desarrollo personal.
Información: Diario de León, 17 de julio de 2015

El Ayuntamiento de León creará huertos para desempleados dentro del coto escolar


ÁLVARO CABALLERO | LEÓN 17/07/2015
Al final del paseo del Parque, camuflado en una parcela de 120.000 metros cuadrados en la cuña que forman los ríos Bernesga y Torío a su salida de la ciudad, el coto escolar aumentará su oferta con la creación de espacios de «ocio y formación para desempleados» al «modo de los huertos que ya existen en La Candamia», según anunció ayer el alcalde, Antonio Silván. «Tenemos la materia prima, el banco de semillas, el personal del Ayuntamiento y las personas a las que queremos dirigirnos con esos pequeños espacios agrícolas», avanzó el regidor del PP durante su visita a las instalaciones.
 
Silván, que compartió una hora con los trabajadores y los 150 niños del turno actual de campamento, insistió en que «el coto escolar es una joya que hay que abrir a toda la sociedad y proyectarla para que se conozca». Un entorno que «combina la naturaleza con el ocio y las tradiciones» para fomentar «la educación ambiental y la sostenibilidad», como incidió el alcalde, quien abundó en que su idea pasa por conseguir potenciar las instalaciones para que puedan participar de las actividades «todo tipo de instituciones, de entidades, de asociaciones de vecinos y de la tercera edad».
 
Dentro de esta política de que «esté abierto los 365 días del año y se facilite el contacto con la naturaleza», el regidor adelantó que el Ayuntamiento trabajará «con la Diputación Provincial en un acuerdo para que los jóvenes de los pueblos puedan venir a conocer y disfrutar de las instalaciones municipales». La propuesta contará, al igual que se hace ya con los colegios de León, los escolares podrán participar en la realización de los talleres, la elaboración de alimentos como la miel o las mermeladas, el conocimiento de la flora autóctona y el cuidado de los animales, entre los que se cuenta una pareja de osos pardos. Un a oferta en la que se aúnan además las instalaciones de campamento, canchas deportivas, rocódromo y piscina, anejas al observatorio astronómico municipal. «Es todo un símbolo y ejemplo de cómo combinar la vida urbana con la naturaleza para favorecer la educación ambiental y la sostenibilidad», resumió Silván.
Información: Diario de León, 17 de julio de 2015
 

jueves, 2 de julio de 2015

Intrusismo profesional o tomadura de pelo



Escrito enviado al la Sección de Personal del Ayuntamiento de Ponferrada (El Bierzo) (León).

A At. Área/Sección de personal del Ayuntamiento de Ponferrada.
De: Samuel Núñez Pestaña, con DNI 10050455F, y domicilio en Cacabelos (León), Urbanización San Roque, 13.

ASUNTO: Convocatoria y bases plaza de Educador/a Familiar.
Me pongo en contacto al tener conocimiento de la convocatoria y bases para la selección de una plaza de Educador/a Familiar, mediante contrato laboral de obra o servicio determinado, con destino al Área de Acción Social del Ayuntamiento de Ponferrada (según resolución del 29 de abril de 2015 de la Concejalía Delegada de Personal del Ayuntamiento de Ponferrada. En la base Cuarta.- Condiciones de los y las aspirantes, literalmente se indica los siguiente: c) “Estar en posesión de la titulación de Diplomado Universitario en: Trabajo Social, en Magisterio, Educación Social o equivalente”.
Quiero poner de manifiesto que la intervención familiar a nivel educativo la deben desarrollar los  Educadores/as Sociales y no otros profesionales.
 
1.- No existe ninguna profesión a nivel académico que sea “Educador/a Familiar”.
2.- Que la Educación Social es una profesión de carácter pedagógico, generadora de contextos educativos y acciones mediadoras y formativas, que son ámbito profesional del Educador y Educadora Social. (Documentos profesionalizadores, CGCEES).
3.- Existe un Grado de Educación Social, en el que se forman Educadores y Educadoras Sociales, profesionales que tienen como ámbito de intervención social, entre otros, la “intervención educativa para el desarrollo familiar y de la comunidad”.
4.- El Educador y la Educadora Social es un profesional de la Educación que tiene como función básica la creación de una relación educativa que facilite a la persona ser protagonista de su propia vida. Principio de la  acción socioeducativa, capitulo II, 5, Principios Deontológicos Generales, CECEES).
5.- Que en la formación de Grado de Educación Social una de las asignaturas que se imparten de manera obligatoria es la de “Orientación familiar”, con contenidos específicos de la intervención con familias. Además existe otro gran número de asignaturas que complementan este tipo de intervención: psicología de los grupos, pedagogía social, animación comunitaria, atención a la diversidad, etc.
6.- Que la intervención con familias es una acción socioeducativa, propia de la profesión de Educadores y Educadoras Sociales, ni de Trabajadores/as Sociales, ni tampoco de Maestro/ras.
7.- En S. Sociales, podemos decir que tanto el Trabajo Social como la Educación Social, se complementan, así surgen los equipos multidisciplinares, también con otros profesionales (psicólogos/as, pedagogos/as, maestros/as, etc).
8.- Que siendo diplomado en Magisterio y en Educación Social, considero que la formación recibida en Magisterio no me capacita para poder intervenir con familias a nivel de desarrollar una intervención socioeducativa, lo mismo que tampoco me capacita el ser Educador Social para trabajar en un aula con niños y niñas con el fin de poder desarrollar un temario de contenidos (matemáticas, medio natural, lenguaje, etc).
9.- Se puede entender según el temario, temas 27 y 28, la importancia que para esta plaza tiene el ser Educador/a Social, ya que no hay otros temas con referencia exclusiva a Trabajadores/a Social ni a Maestros/as.
10.- Entiendo que el desconocimiento que se tiene desde las administraciones públicas de nuestra Comunidad Autónoma está llevando a cometer errores en la definición de los perfiles profesionales, a pesar de existir el Grado de Educación Social, en seis Universidades de Castilla y León. En otras Comunidades Autónomas, la figura del Educador/a Social es el único profesional que interviene en los programa de familia, en el ámbito socioeducativo.
Por todo lo expuesto, solicito que se modifique la base Cuarta y el punto c, y que se sustituya por “estar en posesión de la titulación Universitaria de Educación Social”.

Muy atentamente
Samuel Núñez Pestaña
DNI 10.050.455F
Diplomado en Educación Social y Magisterio.    

miércoles, 3 de junio de 2015

Mamá, papá, ¿por qué tengo que tengo que ir a un comedor social escolar?

Hijo:
-Mamá, papá, ¿por qué tengo que ir a un comedor social escolar?
Madre:
- Es que tienes que comer.
Hijo:
- Pero mi amigo Miguel no va y tiene que comer también.
Mamá:
- Es que tu amigo Miguel no es pobre.
Hijo:
- Mamá, pero ¿qué es ser pobre?
Madre:
- No sé, pero es como nos llaman.
…..
Comedores sociales escolares, vuelve el drama de todos los veranos. Finaliza el curso escolar y las escuelas cierran sus instalaciones, ya están en el punto de mira muchas familias, esas que tienen dificultades para poder dar de comer a sus hijos e hijas. Otra pelea con las instituciones públicas, otro verano el tema en los medios de comunicación, y otra vez el problema sin solucionar.
Una alimentación adecuada origina una buena salud en la infancia, proporcionará un desarrollo adecuado hacia la adolescencia y la juventud. Las instituciones públicas que tienen que velar por la buena alimentación de los menores, prefieren que estos acudan los veranos a los comedores sociales escolares gestionados por ONG, el abrir los comedores escolares según el sistema de subcontratas que utilizan dichas instituciones saldría mucho más caro.
Se define “comedor social” como un servicio de carácter benéfico administrado por entidades sin fines lucrativos para dar de comer gratis a personas sin recursos, mejor dicho a “pobres”.   
Entendemos que acudir a un comedor social escolar es porque la familia carece de recursos económicos, necesidad que se tendría que tener en cuenta y poner los medios para solucionarla. Puede que las necesidades no sólo sean económicas, también sociales, como puede ser la falta de organización económica doméstica, carencia de hábitos alimenticios, desorganización familiar, etc,
Los comedores sociales escolares estigmatizan a los propios menores, no desarrollan la inclusión ni social ni escolar, algo de lo que hablamos en tantas jornadas, congresos y cursos.
Estaría de acuerdo en que los comedores fueran simplemente “comedores escolares o espacios para la convivencia”, que  no se cerrasen durante todo el año, que estuviesen gestionados por entidades públicas, podría ser el propio centro escolar. Que el objetivo fuese la conciliación de la vida familiar y laboral, así estarían destinados a todos los menores que quisieran acudir y aquellos que estuviesen sus familias dentro de algún programa de intervención socioeducativa, acompañados de Educadores y Educadoras Sociales y de otros profesionales.  
Samuel N.P.
 

sábado, 23 de mayo de 2015

X Solidaria, ¿qué es?


¿Qué es la X Solidaria?
La X Solidaria es una equis que ayuda a las personas más vulnerables. Podrás marcarla cuando hagas la declaración de la renta. Es la casilla que se denomina "Fines Sociales". Nosotros preferimos llamarla X Solidaria, porque su nombre nos parecía muy frío cuando se trata de ayudar a los demás.

Solidaria,
  • Porque al marcarla haces que se destine un 0,7% de tus impuestos a programas sociales que realizan las ONG.
  • Porque se benefician los colectivos más desfavorecidos, sin ningún coste económico para ti.
  • Porque NO marcarla es tomar una actitud pasiva, y dejar que sea el Estado quien decida el destino de esa parte de tus impuestos.
  • Porque marcándola te conviertes en contribuyente activo solidario.
Más información: www. xsolidaria.org

sábado, 2 de mayo de 2015

La historia de Marie Heurtin


Basada en una historia real, cuenta la historia de Marie Heurtin (Ariana Rivoire), una niña que nació sorda y ciega a finales del siglo XIX. Su padre, repudiando a la pequeña, decide dejarla en un asilo a cuidado de unas monjas. Allí, la hermana Marguerite (Isabelle Carré), decide poner todos sus esfuerzos en ayudar a Heurtin para poder comunicarse a través de un sistema de signos. Entre las dos mujeres, se establece una intensa conexión emocional que cambiará sus vidas por completo. Dirigida por Jean-Pierre Améris, ganó el premio Piazza Grande en el Festival de Locarno 2014.

martes, 7 de abril de 2015

Día Internacional del pueblo gitano, 8 de abril


El 8 de abril se celebra en todo el mundo el Día Internacional del Pueblo Gitano (International Roma Day).

Esta fecha, recuerda el Congreso Mundial roma/gitano celebrado en Londres el 8 de abril de 1971 en el que se instituyó la bandera y el himno gitano .

Desde hace unos años el '8 de abril' está adquiriendo gran notoriedad, sirviendo de ocasión para distintas celebraciones y comunicaciones por parte de múltiples instituciones nacionales y europeas.

Una fecha para la celebración, para hacer más visible la unidad y la diversidad de los gitanos y gitanas de todo el mundo y las importantes aportaciones romanís a la cultura universal. Un día para buscar la solidaridad, el apoyo y el afecto del conjunto de la sociedad.

Una fecha también para recordar la historia del pueblo gitano y su recorrido europeo desde la India, y a aquellos gitanos y gitanas que fueron víctimas del genocidio nazi y de distintas persecuciones a lo largo de los siglos.
 
Este día se realiza la tradicional "ceremonia del río". Con esta celebración se trata de recordar a las administraciones, a los medios de comunicación social y a los ciudadanos en general que el pueblo gitano "aún aspira a ser reconocido y tratado en igualdad de condiciones y de oportunidades que el resto de sus compatriotas en cualquier lugar del mundo" y que "todavía sufre situaciones de rechazo y discriminación".
 
La foto recoge la "ceremonia del río" desde el puente sobre el río Cúa en  Cacabelos (El Bierzo) en el año 2009.
 

domingo, 5 de abril de 2015

El Consejo Comarcal del Bierzo recibe 210.000 euros para inclusión social de menores con delitos


El Consejo Comarcal del Bierzo contará desde este mes que acaba de comenzar con una subvención de 210.900 euros para promover la inclusión social de menores que hayan cometido actos delictivos. La ayuda la aporta la Junta de Castilla y León y acaba de ser aprobada por su Consejo de Gobierno. La iniciativa permitirá desarrollar programas de formación para la integración en la sociedad de los menores que han pasado por algún tipo de experiencia por problemas con la Justicia ante algún tipo de actos delictivos y que no precisan ingreso en prisión.
Se da la circunstancia que el Consejo Comarcal ya supervisa, según los últimos datos del pasado mes de febrero a 151 menores de la comarca del Bierzo, en este caso en situación de desprotección. Aunque no es atribuible a la crisis económica, desde el Consejo sí constatan que con la actual coyuntura económica sí se ha producido un incremento de los casos.
Precisamente esta misma semana el portavoz de la Junta de Castilla y León, José Antonio de Santiago-Juárez, expresaba que su partido, el PP, llevará en su programa esta línea de actuación, porque aunque ha remarcado que en esta Comunidad las desigualdades y los indicadores de pobreza son inferiores a los de otras autonomías, «nadie se puede poner una medalla», según recoge la agencia Efe.
En su opinión, este tema hay que tratarlo «con muchísimo pudor» porque, aunque «es cierto» que la economía está «saliendo de la crisis», estos años han dejado «muchos damnificados» que requieren de un «esfuerzo» para corregir su situación y tender a la cohesión social. El portavoz ha recordado también el análisis realizado por la asociación de gerentes de servicios sociales, en el sentido de que la Red de Protección de las Familias desarrollada en Castilla y León ha servido para limitar el nivel de pobreza y controla «mejor» la «brecha social» y las «desigualdades» generadas por la crisis económica. De las ayudas aprobadas esta semana, La mayor parte del dinero, 1,1 millones, irá a parar a la Asociación para la Protección del Menor, que gestiona los denominados Puntos de Encuentro Familiar.
Noticia : Diario de León 3 de abril de 2015

lunes, 30 de marzo de 2015

Un voto por un puñado de lentejas



 
El Artículo 25 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos en su apartado primero dice: Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez y otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad.
Los derechos humanos son garantías esenciales para que se respete nuestra dignidad como ciudadanos y ciudadanas, aprobados el 10 de diciembre de 1948 por la Asamblea General de la Naciones Unidas, han sido traducidos a 360 idiomas en el mundo. Los derechos humanos es el documento base que todo gobierno democrático debe aplicar a su población y a partir del cual se elaborarán las leyes que garanticen la igualdad y la convivencia.
La falta de alimentos, el desempleo, la marginación social, la pobreza, los desahucios, son problemas reales de cada día. Son situaciones que todo gobierno debe abordar y resolver desde un ámbito general de su territorio, pasando por los espacios autonómicos, provinciales y locales.
La alimentación, como una de las necesidades básicas, debe estar cubierta en cualquier familia, bien a través de un trabajo garantizado o de la aportación de unas rentas mínimas que cubra esa situación.
Las noticias se suceden en todos los medios de comunicación: estudios sobre el aumento de la pobreza,  las colas del hambre por las calles de todos los pueblos, el desbordamiento de los bancos de alimentos, la desnutrición de la población infantil, etc. Una realidad palpable, fuera de casos aislados, no podemos mirar para otros lado y solucionarlo con unos paquetitos de comida cada semana.
Aunque no puede estar de acuerdo con la distribución de alimentos a las familias, si tiene que ser así en estos momentos, hay que hacerlo buscando un nuevo modelo de dignificar esa recogida y eliminar las colas de los puntos de distribución, tratando de respetar la intimidad de las personas. Habría que desarrollar una buena gestión, de forma más equitativa, en función de la situación de cada familia.
Estamos en tiempo elecciones y hasta este recursos se vuelve aliado de los partidos políticos, su uso electoralista está a pié de calle, se juega con las familias con necesidades de alimentación, aportando partidas presupuestarias para la compra de esos recursos y aprovechándose de esa necesidad,  que muchas veces se distribuyen sin  una gestión eficaz y con un objetivo final, el obtener un puñado de votos. De esta manera surge el asistencialismo y la caridad, dejando en el  olvido los derechos sociales que las personas tienen.
Quiero terminar este post con estas palabras que nos pueden ayudar a reflexionar, son de Muhammand Yunus: “La caridad no es una solución a la pobreza, sólo la perpetúa despojando a las personas pobres de su iniciativa. Nos permite proseguir con nuestra propia vida sin tener que preocuparnos por la de las personas pobres. Sólo sirve para aplacar nuestras conciencia”.
Samuel N.P.

martes, 17 de marzo de 2015

Mujer, arte e igualdad


Imagen principal: Isadora Duncan (1877-1927), es considerada la Madre de la danza moderna. Bailarina, coreógrada, amestra de baile, pensadora y feminista.

uArt. 26 La igualdad en el ámbito de la creación y  producción artística e intelectual
1.- Las autoridades públicas en el ámbito de sus competencias, velarán por hacer efectivo el principio de igualdad de trato y de oportunidades entre mujeres y hombres en todo lo concerniente a la creación y producción e intelectual y a la difusión de la misma.
Así comienza el audiovisual “Mujeres, arte e igualdad" que se proyectó el Día Internacional de la Mujer 2015, se ha proyectado en las localidades de Arganza, Cacabelos, Camponaraya, Carracedelo, Quilós y Toral de los Vados, con una participación de más de 500 personas.  Actividad coordinada por el CEAS de la Diputación de León y contó con la colaboración de los Ayuntamientos de Arganza, Cacabelos, Camponaraya, Carracedelo y Toral de los Vados.
“Mujeres, arte e igualdad",  ha contado con la colaboración de Rosy Puerto Sernández en las imágenes y recogida de textos, con el objetivo de visibilizar a la mujer dentro de las artes. 
El montaje ha pretendido crear un espacio de reflexión común donde desplegar análisis y diagnóstico respecto a los lugares  que ocupan hombres y mujeres en los ámbitos de formación actoral, creación, producción, exhibición y difusión artística, para alentar un cambio de praxis y perspectiva.

Termina el audiovisual con este texto de la griega Safo de Mitelene (640 a.c.)
"Os aseguro que alguien se acordará de nosotras en el futuro"

lunes, 9 de marzo de 2015

Me gusta el fútbol el día después



The day after (El día después en español) una película estadounidense dirigida por Nicholas Meyer y protagonizada por Jason Robards y John Lithgow. La película trata sobre una guerra entre fuerzas de la OTAN y el Pacto de Varsovia que se intensifica rápidamente en un intercambio nuclear a gran escala entre los Estados Unidos y la Unión Soviética. “El día después”, también es el nombre que se le conoce a la píldora anticonceptiva de emergencia. Pero me quedo con “el día después” como programa deportivo de Canal Plus.
Hablando de fútbol voy a contar tal y como pude ver un lunes después de  la jornada de liga, después del 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer, o mejor dicho un día reivindicativos de los derechos de la mujeres y del camino hacia la igualdad.
Visito la página web del Real Betis y leo “tercera edición del día de la mujer bética”: “Éxito absoluto de la tercera edición del Día de la Mujer Bética. El Estadio Benito Villamarín ha registrado hoy una asistencia de 39.130 espectadores, muchísimas de ellas mujeres. El palco presidencial ha estado ocupado por completo por mujeres y presidido por la ex consejera del Club y patrona de la Fundación Real Betis Balompié, Isabel Simó, junto a la subdelegada del Gobierno en Sevilla, Felisa Panadero. Los equipos han saltado al terreno de juego acompañados por niñas, mientras que los jugadores verdiblancos han lucido en sus camisetas el nombre de la mujer que han elegido. El vídeomarcador del Estadio ha emitido las fotos de las miles de béticas que han mandado su imagen a través de los perfiles del Real Betis en Twitter e Instagram. En el  descanso han salido al campo las jugadoras infantiles”.
Todo normal, y hasta puede parecer un acto más en defensa de la libertad de las mujeres, y un camino hacia la igualdad. Pero ese pequeño acto se vuelve oscuro si recordamos que hace unas semanas a un jugador del Real Betis la juez de Violencia sobre la Mujer número 3 de Sevilla ha dictado un procedimiento abreviado con el jugador por cuatro delitos de maltrato y un quinto delito de amenazas leves contra su exnovia.
Después de salir a la prensa todas estas acusaciones hacia el jugador, un grupo amplio de hinchas del Betis, en el momento en que salta el jugador al terreno de juego, preparan su himno de la alegría “Rubén Castro alé, Rubén Castro alé, no fue culpa tuya, era una puta, lo hiciste bien”. Ayer, 8 de marzo, el jugador declara “esa afición sólo trató de animar y yo le doy las gracias”. Un periodista le pregunta si condena los cánticos y el jugador replica que “cada uno es libre de decir lo que quiera”.
A media noche, el dicho jugador dice que está en contra de esos cánticos, machistas, qué le ha hecho cambiar de opinión, es lo que piensa, le han presionado, … No importa, “el día después” se ha vuelto a nublar, creo que ha faltado a la dignidad de las mujeres, a las que han luchado antes y las que lo hacen ahora, a nosotros también, a los hombres, a los que creemos que nos hay derechos ni deberes para unos y para unas, son igual para todos y todas.
Por eso me gusta el fútbol el día después, con balones quietos, con estadios vacíos, con poco que hablar, sin violencia, sin enemistades, sin cantos machistas ni xenófobos, … Si el fútbol es un reflejo de la  sociedad, si es así, cuanto tendremos que trabajar desde la Educación Social.
Samuel N.P.

jueves, 19 de febrero de 2015

“La intervención comunitaria en el ámbito de los servicios sociales: el ayer y el hoy”



 
1.- Del Decreto del 1987 a la Ley de 2010.

1.1.- Antecedentes. 
Es en el año 1987, cuando la Junta de Castilla y León aprueba el Plan Regional de Acción Social y Servicios Sociales de la Comunidad Autónoma, queda reflejado en el Decreto 287/87, de 10 de diciembre y que fue publicado en el BOCYL de 24/12/87. Las normas contenidas en el Decreto constituyen el régimen jurídico aplicable a las aportaciones económicas dirigidas a instituciones  públicas y privadas en materia de Acción Social y Servicios Sociales.

El Plan Regional de Acción Social y Servicios Sociales planteaba varios programas de actuación, destacamos el programa Cero y el programa complementario.
-          El programa Cero: hace referencia al mantenimiento de los Centros de Acción Social, objetivos, etc.
-          El programa complementario: hace referencia a la Animación Sociocomunitaria. Su objetivo básico sería mejorar la calidad de vida del grupo y de cada uno de sus miembros mediante el desarrollo de actividades en el campo de animación sociocultural y la potenciación de la participación ciudadana en la acción social que se llevaría a cabo prioritariamente a través de los Consejos Sociales de Barrio o Rurales.
En el mismo Documento Base en el que se enmarcaba la Acción Social de Castilla y León se establecía el contenido de la propia Acción Social. Se hablaba del programa de Animación y Desarrollo Comunitario, con los objetivos y acciones que se llevarían a cabo.
En el propio Documento Base se establecen también los y las profesionales que forman el equipo básico: un diplomado en Trabajo Social y un Animador/ra Educador/ra Comunitario/a.
El 15 de diciembre de 1988 se aprueba por las Cortes de Castilla y León, la Ley de  Acción Social y Servicios Sociales (18/88, de 28 de diciembre, BOCYL, 9 de enero de 1989). Se trata de una Ley que pretende, de acuerdo con su exposición de motivos, estructurar racionalmente los Servicios Sociales de la Comunidad, complementar la legalidad establecida hasta esa fecha y que desarrolla los Derechos Sociales y de participación contenidos en la Constitución, con el fin de mejorar la calidad de vida de la ciudadanía de Castilla y León.
A partir de la publicación de Ley de Acción Social se han ido sucediendo una serie de Disposiciones normativas que irán regulando las distintas áreas del sistema de Acción Social de la Castilla y León.
Es de destacar el Decreto 13/1990, de 25 de enero que regula el  sistema de Acción Social de la Comunidad Autónoma.  En este Decreto se establece el personal básico de cada CEAS, un Trabajador/ra Social y un Animador/ra Educador/ra Comunitario/a, así como los contenidos y funciones de los CEAS, y en concreto del Servicio de Animación y Desarrollo Comunitario.  

1.2.- La actual Ley 16/2010, de 20 de diciembre, de Servicios Sociales de Castilla y León. Algunas consideraciones en relación a la intervención comunitaria. 
Los principios rectores que marcan la actual Ley: solidaridad, igualdad, prevención, atención integral, universalidad, respeto a los derechos de las personas, participación, promoción de la iniciativa social y del voluntariado, etc. Todos estos principios están situados como punto de partida de la aplicación de una  intervención comunitaria en el campo de los Servicios Sociales.
En relación con las clases de prestaciones que se derivan del sistema de servicios sociales de responsabilidad pública pueden ser de servicio, económicas o materiales.
La Ley reconoce que son prestaciones de servicios las realizadas por profesionales orientadas al diagnóstico, prevención, atención e inserción y promoción de la autonomía de las personas y, en su caso, de las unidades de convivencia y de los grupos, en función de sus necesidades sociales.
Es importante hacer mención de como se organiza el sistema de Servicios Sociales.
A)       Hay un primer nivel en el que se habla de Equipos de Acción Social Básica, que desarrollarán su actividad, de carácter multidisciplinar, en los Centros de Acción Social (CEAS). Esto nos quiere decir que esos equipos básicos estarían formados por profesionales de diversas disciplinas.
B)       Un segundo nivel que lo formarían Equipos Multidisciplinares Específicos.
C)       También queda la puerta abierta a otras estructuras organizativas funcionales.
La nueva Ley en relación a la composición del Equipo de Acción Básico, dice que contará con el personal técnico y administrativo necesario, pero no especifica que formación deberían tener estos profesionales.
Hay que tener en cuenta que la Ley sí señala las funciones y actividades que corresponden a los Equipos de Acción Social Básica y que son las siguientes:
Información sobre recursos sociales. Orientación, asesoramiento y derivación de casos. Coordinación y desarrollo de acciones preventivas. Detección y diagnóstico de casos. Seguimiento de casos. Promoción de la convivencia e integración familiar y social. Actividades de sensibilización, promoción de la participación y el asociacionismo, y fomento y apoyo del voluntariado y la acción solidaria.
Muchas de estas funciones y actividades sólo se podrán desarrollar a través de una intervención comunitaria.

 2.- La animación comunitaria como metodología de la intervención social. 
Que lejos queda aquel primer Congreso de Animación Sociocomunitaria, en noviembre de 1989, en Salamanca. Un Congreso que estableció un análisis de los contenidos y los ámbitos de la animación comunitaria, así como las funciones que tendrían los y las profesionales que se dedicasen a este campo. La intervención en dicho Congreso de ponentes de la talla de José M. Quintana Cabanas, Marco Marchioni, Fernando Cembranos, Antonio Caride, Paloma López Ceballos, Antonio Martín o Ricardo Marín Ibáñez, lograron marcar un antes y un después en establecer la importancia del cometido de la animación comunitaria.
Ni servicio, ni área, ni plan, ni programa, la animación comunitaria es una de las grandes estrategias metodológicas de que se sirve el Trabajo Social en el abordaje de situaciones sociales. Una metodología que prioriza el trabajo grupal y confía en la capacidad transformadora de las personas y de los colectivos.
Como cualquier otra esfera del conocimiento y la práctica científica, la animación comunitaria, distingue tres elementos de conceptualización y aplicación: la teoría, el método y las técnicas, o lo que es lo mismo, los fundamentos, los procedimientos y los instrumentos de la acción.
La animación comunitaria afronta situaciones de naturaleza diferente, mediante la intervención en contextos diversos y con el desarrollo de diferentes acciones.
Los valores de la animación comunitaria se encuentran tanto en la capacidad de generación de cambios y mejoras sociales, como en la formas de trabajar en las intervenciones sociales. Se trata de satisfacer las necesidades básicas y expectativas de calidad de vida y bienestar, pero para ello es necesario hacerlo mediante reflexiones de respeto, confianza, creatividad y aprendizaje.
El objetivo final será la transformación social, para ello la animación comunitaria debe crear espacios de participación que de manera organizada puedan facilitar la comunicación con la administración pública.
La animación comunitaria desarrollará acciones encaminadas a favorecer la potencialidad de las personas y modificar sus carencias.  
La animación comunitaria como proceso de transformaciones personales que ayudan a los cambios en el entorno, en su colectivo y en la comunidad. Transformaciones en las comunidades que ayudan a los colectivos, a los grupos y a las personas para poder salir de las situaciones de carencias o de fragilidad en que se encuentran. Como consecuencia de los cambios personales, vendrán los cambios sociales.
Cualquier intervención comunitaria es un proceso socioeducativo, son acciones que relacionan a las personas entre sí, y a éstas con el entorno y sus posibilidades.
La práctica de cualquier proceso comunitario no es un trabajo en solitario, todo lo contario, nuestra referencia debe estar en el grupo y las relaciones que se dan como elementos que posibilitan y potencian las capacidades y las habilidades personales.
No es posible conseguir los objetivos marcados en cualquier acción de intervención comunitaria sin el trabajo en equipo y el trabajo en red, estas dos herramientas servirán para buscar espacios de colaboración y cooperación.
Así pues, podemos decir que la animación comunitaria es una metodología de trabajo para el cambio y la transformación de la realidad individual y social de las personas. En estos momentos la práctica de la intervención comunitaria, no es actuar sobre simples problemas para resolver, sino sobre complejas situaciones de problemas cambiantes que interactúan entre ellos.                                                                                                          

3.-La intervención comunitaria en el hoy, ¿cuál es el horizonte?
Papel del Trabajo Comunitario y de los y las profesionales que los desarrollan. 
En los momentos actuales existen alteraciones en la intervención comunitaria con relación a la demanda y al aumento de la complejidad que la caracteriza, dado por diferentes factores relacionados con el cambio. La complejidad se manifiesta, tanto en el terreno de las expectativas, ya sea en términos individuales o colectivos.
Podemos decir que no todo vale, es necesario partir de que existen unas necesidades generales básicas como son las desigualdades sociales, la falta o dificultad en el acceso a los recursos, el individualismo y aislamiento social y un rechazo social e intolerancia a la diferencia.
Todas estas situaciones no afectan a las personas y a los colectivos por igual, y algunos están expuestos a padecerlas más que otros.
Sabemos que el Desarrollo Comunitario no es sólo patrimonio de los Servicios Sociales, pero si somos profesionales de la Intervención Comunitaria y ésta se desarrolla desde el campo de los S. Sociales, nuestra misión es mejorar la calidad de vida de toda la ciudadanía, interviniendo preferentemente en favorecer la inclusión y promoción social y previniendo los factores de riesgo y desigualdades de aquellas personas y colectivos más frágiles o vulnerables. 
Los y las profesionales de la intervención comunitaria deberían centrar su intervención a través de tres niveles y con el mismo orden de prioridad:
- Inclusión Social.
- Prevención selectiva de la Exclusión Social.
- Prevención universal de la Exclusión Social.
Trabajar para lograr la inclusión social de individuos, grupos y comunidades, tratar de prevenir situaciones de riesgo de exclusión social y promocionar la participación social de toda la comunidad. 
A nivel individual el instrumento que se considera básico para logar una verdadera intervención integral es el Proyecto Individualizado de Inserción al que yo llamaría Proyecto de Intervención Socio-Educativa, por las siguientes razones:
. Incluye acciones dirigidas al desarrollo personal.
. Incluye acciones dirigidas a la unidad familiar.
. Incluyen acciones comunitarias que favorecen la integración en su zona.
. Incluyen acciones que favorecen el acceso al mundo laboral.
En realidad es un proceso educativo, un proceso de cambio en el que inciden diversos factores y en el que deben intervenir equipos multidisciplinares, entre ellos el/la técnico/a en intervención comunitaria. 
Un ejemplo.-
Trabajo con el colectivo gitano, desarrollo con el Equipo Básico del CEAS y con el equipo multidisciplinar un trabajo individualizado con las personas en riesgo de exclusión, a la vez desarrollo intervenciones grupales (un taller de organización doméstica), luego llegamos a organizar unas jornadas municipales sobre la cultura gitana dirigida a toda la población, todo esto puede terminar en la legalización de una asociación para la promoción social del pueblo gitano. 
Todas las acciones se pueden desarrollar desde cualquier nivel de intervención, siempre priorizando como hemos dicho anteriormente, la inclusión social.
El conjunto de actuaciones posibles y sus contenidos, deberán responder a estas tres áreas:
- Área de Información y Sensibilización.
- Área de Desarrollo Personal y Redes Sociales.
- Área de Participación Social y Asociacionismo.
Los aspectos metodológicos básicos.
Para trabajar con visión de poder llegar a una Intervención Comunitaria eficaz es necesario:
- Priorizar el Trabajo en Equipo de abajo arriba, de lo más cercano a lo más lejanos, pero de forma horizontal y no vertical.
- Establecer el grupo como espacio de trabajo:
La intervención comunitaria son acciones que relacionan a las personas, y la relación con el entorno y con sus posibilidades. No podemos concebir la práctica de los procesos comunitarios como un trabajo en solitario, al contario, nuestro marco de referencia es el grupo y las relaciones que se dan como elementos que posibilitan y potencian las capacidades y habilidades personales.

Podemos decir que una intervención comunitaria no es más que un conjunto de grupos que quieren afrontar y resolver los problemas que le son comunes. Son muchas las ventajas de trabajar a nivel grupal: la motivación, crear confianza, desarrollar la creatividad, etc.
Es tarea de los profesionales de la intervención comunitaria el poder situar a los grupos como protagonistas de la acción, potenciar su autonomía, en realidad nuestro trabajo se basa en desarrollar unas condiciones adecuadas para que el grupo trabaje.
-  La participación de la ciudadanía como:
- Forma de contribuir con las personas en la búsqueda de su autonomía y satisfacción personal.
- Garantía en la toma de conciencia de sus problemas, de la necesidad de resolverlos y su implicación en la ejecución de las soluciones.
- Manera de potenciar  una conciencia de cambio y transformación social. 
Entender que las Intervenciones Comunitarias nacen del trabajo en el Microgrupo (Trabajador/ra Social y Animador/ra Comunitario/a), pasan por el Equipo CEAS completo (Trabajador/ra .Social y Animador/ra Comunitario/a y Auxiliares Administrativos), alcanzan al Equipo Multidisciplinar, se unen con otras profesionales de salud, educación, etc y llegan a la Comunidad. 

4.- Es el Educador y la Educadora Social los profesionales que deberían formar parte en un futuro cercano de los Equipos de Acción Social de carácter Básico. 
Hace algún tiempo escribía un post en mi blog en relación a la necesidad de que los Educadores y Educadoras Sociales formasen parte de los Servicios Sociales y lo basaba en los siguientes argumentos:
-          Los  ámbitos de intervención que delimitan las funciones de estos profesionales está en el trabajo personal (individual y familiar), el trabajo social comunitario y el trabajo en equipo y tareas institucionales.
-          La nueva Ley de Servicios Sociales plantea como finalidad y objetivos generales el poder cubrir las necesidades básicas de los ciudadanos y ciudadanas de esta comunidad, pero con unos servicios sociales dirigidos a favorecer el desarrollo integral, la autonomía, la igualdad de oportunidades, etc, en general llegar a la integración plena de las personas, grupos y comunidades. Esos mismos objetivos y finalidad se conseguirán a través de fomentar los aspectos comunitarios como la convivencia, la cohesión social, la participación, el asociacionismo, la acción voluntaria y la solidaridad. Intervenir de modo que no se llegue a un proceso asistencialista de los Servicios Sociales.
-          Hoy en día las necesidades y las demandas en los Servicios Sociales no son las mismas, pero tampoco iguales las mismas formas de intervenir para solucionarlas. Se trabaja mucho más desde la prevención, desde la intervención directa, con posibilidades de aplicar muchos recursos, con herramientas y estrategias de trabajo en las que se aplican las nuevas tecnologías, con un sin fin de posibilidades que piden a gritos un trabajo multidisciplinar en equipo.
-          Los Educadores y Educadoras Sociales está formados en disciplinas tan importantes para la intervención social como es la animación comunitaria, la pedagogía social y de la diversidad, la psicología del desarrollo y de los grupos, la inserción sociolaboral, la educación para la salud, la orientación familiar, etc.
-          Los cambios en las personas, en las familias, en los grupos y en las comunidades sólo son posibles gracias a una intervención socioeducativa, función que desarrollan y en la que se encuentran sobradamente preparados aquellas personas que han escogido la Educación Social como profesión y vocación. 

5.- Se desinfla la animación comunitaria. 
Puede que todo lo que rodea a la animación comunitaria no se encuentre en su mejor momento y existan ciertas situaciones para reflexionar y poder cambiar:
-          Las instituciones públicas han priorizado las prestaciones económicas y no las intervenciones de carácter integral en relación a las personas, familias, a los grupos, colectivos y a la misma comunidad.
-          Los equipos de dirección no han querido o no han sabido transmitir a la clase políticas una nueva visión de los Servicios Sociales.
-          Muchos profesionales han perdido el tren, no han conseguido adaptarse a los nuevos cambios.
-          Se ha producido un aislamiento profesional, han surgido pequeñas islas, algunas veces promovidas e intencionadas por las propias instituciones, y otras por la pereza de los y las profesionales.
-          La falta de formación para el reciclaje profesional no es culpa sólo de las Instituciones para las que se trabaja, nuestra labor profesional debe tener un compromiso de formarnos a través de otras vías.
-          No hemos sabido utilizar y aprovechar lo que nos ofrecen las nuevas tecnologías. 

Tal vez recordamos demasiado el pasado, lo que fue y podría haber sido. Estamos en otra realidad y debemos avanzar con propuestas de mejora. Con todo esto no podemos esperar a que nos ordenen, eso es obedecer, y necesitamos crear e innovar, para que las acciones que se desarrollan a través de un proceso de intervención comunitaria tengan el respaldo necesario y cumplan los objetivos marcados en el ámbito de los Servicios Sociales.

6.- Referencias bibliográficas. 
-          Josep Vallés Herrero (2009), Manual del Educador Social-Intervención en Servicios Sociales, Madrid, Editorial Pirámide.
-          Ley 7/2010, de 30 de agosto, por la que se regula la Renta Garantizada de Ciudadanía de Castilla y León.
-          Decreto 6/2010, de 16 de diciembre, por el que aprueba el reglamento de desarrollo y aplicación de la Ley 7/2010, de 30 de agosto, que regula la Renta Garantizada de Ciudadanía de Castilla y León.
-          Varios autores/as (1992), Textos de Animación Comunitaria, Valladolid, Junta de Castilla y León. 
-          Legislación (1995), En materia de Acción Social, Valladolid, Junta de Castilla y León.
-          Ley 18/1988, de 28 de diciembre, de Acción Social y Servicios Sociales de Castilla y León.
-          Ley 16/2010, de 20 de diciembre, de Servicios Sociales de Castilla y León.
-          La Acción Social en Castilla y León (1988), Documento Base, Valladolid, Junta de Castilla y León.
-          1º Congreso Regional de  Animación Comunitaria (1989), Ponencias y comunicaciones, Ayuntamiento de Salamanca.
-          Varios autores/ras (2008), Educación Social y Trabajo con la Comunidad, Revista de Educación Social “RES”.
-          El servicio de animación y desarrollo comunitario en el ámbito de los Servicios Sociales (2005), Valladolid, Junta de Castilla y León.
-          Intervención Social II, apuntes de la Diplomatura de Trabajo Social, León, 2ª Curso (2002-2003).
-          Intervención Comunitaria: Prevención, convivencia y mediación desde los CEAS, 2012, Federación Regional de Municipios y Provincias de Castilla y León.
 
Samuel N.P.