domingo, 28 de agosto de 2016

“PA-RA-DA”. Una película sobre el circo como herramienta de inclusión social



El payaso Miloud Oukili creó en 1996 la fundación Parada para trabajar la inclusión social a través del circo. El circo social.
La película PA-RA-DA (2008) de Marco Pontecorvo cuenta la historia de éste payaso franco-argelino proveniente de los suburbios parisinos que quiso dar las herramientas necesarias a través del circo para que estos niños y jóvenes pudiesen desarrollar su vida de manera autónoma e independiente.
Desde su llegada a Rumania en 1992 (tres años después de la caída de Ceausescu) quedó hipnotizado por su encuentro con los niños de la calle de Bucarest, que viven en las calles y duermen en las alcantarillas, ganándose la vida con la pequeña delincuencia, la mendicidad y la prostitución.
Miloud quiere conocer a estos niños abandonados, convertidos en un estado casi salvaje por su pasado trágico y devastado por el abuso físico y sexual y la adicción a las drogas, y arrojar algo de luz en sus vidas. A pesar de sus esfuerzos son en un primer momento obstaculizado por los agentes de policía corruptos y prejuicios rumanos, Miloud tendrá éxito en la creación de una compañía de circo real con  los niños de la calle para dignificar su vida como seres humanos.
Información del blog "Educació transformadora"

Un total de 42 entidades acuden a la Feria de las Asociaciones de Bembibre


m. á. cebrones | bembibre
El próximo jueves 1 de septiembre la plaza Mayor de Bembibre acogerá la XXII Feria de Asociaciones del municipio. Un encuentro en el que se dan cita las organizaciones de fines culturales, sociales, educativos o solidarios, para darse a conocer y mostrar al mismo tiempo las posibilidades que ofrecen a quienes quieran integrarse en las mismas. La participación alcanza un total de 42 expositores que se situarán en la plaza mayor, en los stands que para tal fin coordina la concejalía de comercio con un coste próximo a los 8.000 euros según informaba el responsable del área, Sigifredo Benavides.
Por su parte el alcalde, Manuel Otero, señalaba la importancia que desde el consistorio se le da al asociacionismo: «Es una apuesta por lo cultural, lo deportivo, lo asistencial y la Ong. Creo que los ayuntamientos donde se potencia el asociacionismo son más justos, más participativos y sociales». A lo largo de la mañana se contará con actividades complementarias como un campeonato de ajedrez patrocinado por la concejalía de Juventud.
Noticia: Diario de León, 27 e agosto de 2016

jueves, 11 de agosto de 2016

Las “dinámicas grupales de presentación” en Educación Social


Partiendo de una de las definiciones de “dinámica de grupo” que designa los cambios en un grupo de personas que con su participación buscan potenciar las relaciones mutuas y la interacción, hallándose en contacto entre ellos y ellas.

Las “dinámicas grupales” tuvieron su origen en estados Unidos a finales de 1930. Destacamos en este campo al psicólogo norteamericano de origen alemán Kurt Lewin (1890-1947), fue pionero en el estudio de los grupos, se intereso por la psicología de grupos y las relaciones interpersonales. Destacan sus obras “una teoría dinámica de la personalidad” y “teoría del campo en ciencias sociales”.

La base de las “dinámicas grupales” es que adquieren un valor específico que no supone esfuerzo y que divierte, a la vez que estimula la creatividad, el dinamismo, la emotividad, la participación, disminuye la tensión negativa, etc.

Los Educadores y Educadoras Sociales tenemos siempre en mente que cualquier intervención grupal es necesario hacer una planificación de qué dinámicas vamos aplicar. Es por ello que tenemos una asignatura que nos da la base tórica de la posterior aplicación, me refiero a la de “psicología de los grupos y de las organizaciones”.

Tengo en mi biblioteca de temas sociales un documento fotocopiado del año 1988 con el título “Cuaderno de dinámicas”, procedente de un curso de Animación Socio-Cultural celebrado en Montijo y desarrollado por un equipo de profesionales de la Universidad Popular de Zafra. El documento contiene 140 dinámicas, de ellas 37 se refieren a las dinámicas grupales de presentación. En la actualidad hay una gran cantidad de libros y muchísima información en Internet sobre las “dinámicas grupales”, yo sigo tirando de esas fotocopias que me permiten conectar como profesional con los grupos y establecer esa interacción necesaria entre los y las participantes para poder iniciar la sesión.  

Las “dinámicas grupales de presentación” son estrategias claves para el inicio de cualquier intervención grupal en Educación Social, y de una buena aplicación de ellas puede que sea el inicio del éxito de una intervención.

Yo digo que las “dinámicas grupales de presentación” que son “rompehielos”, como su nombre indica, rompen el hielo y rebajan la tensión. Destacar que este tipo de dinámicas, no sólo nos ayudan a presentarnos al grupo, también desarrollan conocimientos, confianza y comunicación.

Otro aspecto a conseguir con las “dinámicas grupales de presentación” es lograr que la impresión de la persona que tenemos a nuestro alrededor sea positiva, tanto para el grupo como para el Educador y la Educadora Social, nos ayuda a ver y conocer sus valores, principios e inquietudes. Al final de la sesión desarrollada con este tipo de dinámicas, el Educador o Educadora Social podrá tener una idea bastante clara de las personas que participan en el grupo cara a otras posibles sesiones. 
Samuel N.P.

jueves, 28 de julio de 2016

¿La participación?

Artículo de Marco Marchioni, 27 de julio de 2016
InstitutoMM

Hace poco tiempo la palabra participación estaba en boca de todo el mundo. En los tiempos de ‘la nueva política’, las demandas del 15M, los nuevos partidos, los círculos, la llegada a los gobiernos municipales de tantos y tantas concejales y concejalas jóvenes que parecían aportar a la gestión del poder nuevos e innovadores contenidos acompañados por nuevas formas de gobernar ... de todo esto hoy parece quedar poco y mucha confusión. Como, por ejemplo, pensar que el tema se resuelve con inútiles o engañosas consultas.
Construir procesos participativos que hagan de un sistema social formalmente democrático y basado en una delegación pasiva de la ciudadanía a un restringido grupo de gestores -a su vez controlado por los aparatos de los partidos políticos- a un sistema más avanzado, con sustanciales elementos de democracia participativa, significa afrontar una realidad compleja que requiere por lo menos de dos cuestiones esenciales que no parecen darse actualmente:
- Contar con elementos de derecho consensuados y compartidos que garanticen una unidad básica de criterios y la igualdad de todos los ciudadanos, vivan donde vivan y, por lo tanto, no alimentar experiencias y experimentos que podrían llevar a situaciones de desigualdad entre una zona y otra del país.
- Ser conscientes de que se trata de poner en marcha procesos de largo periodo, basados en elementos  previos y claros que puedan ir construyendo de manera participativa ‘modelos’  que puedan ser utilizados y compartidos por todo el mundo, llegando a producir y promover leyes y normas de funcionamiento participado de ‘la cosa pública’.
Sin estos elementos generales y de contexto corremos el riesgo de entrar en una espiral de experiencias desconectadas y dispersas que dejarían en la ciudadanía la idea de que todo esto de la participación es un cuento.
De todas formas es necesario aclarar que el avance sustancial en el camino de la democracia participativa no consiste tanto en  ‘quién’ toma las decisiones, sino en el ‘cómo’ se toman estas decisiones. La participación está eminentemente en el ‘cómo’, es decir en la manera en que se llega a la toma de las decisiones que van a incidir en la vida de la población y que tienen que ver con la defensa de los intereses generales.
Todo esto no elimina el hecho de que ya es tiempo de modificar y mejorar muchas de las leyes electorales, pero dejando claro que siempre, en una sociedad democrática, habrá que elegir a alguien para que administre la cosa pública*. Pero, este alguien, podrá tomar las decisiones que le competen, contando o no con la participación de otros actores y de la ciudadanía. En esto está el quid de la cuestión.
* No podemos entrar ahora en otro tema relacionado directamente con todo lo anterior. Es el tema de la descentralización administrativa y de la transferencias de competencias a otros órganos en los que se puede dar la participación de otros actores en el desarrollo del proceso decisional, como, por ejemplo, en el caso de los Distritos. Es tiempo de pensar en elecciones directas de presidentes/as y concejales/as de distrito, dejando atrás la actual situación, aun basada en la delegación de los representantes por parte de los partidos en proporción a su representatividad en el pleno municipal. 
 

miércoles, 20 de julio de 2016

La cara oculta de la Educación Social



Según la Wikipedia, la cara oculta de la Luna es el hemisferio de la Luna no observable desde la Tierra. Eso ocurre debido a que la Luna tarda en rotar sobre sí misma lo mismo que su movimiento de traslación alrededor de la Tierra, lo que provoca que el satélite le presente siempre la misma cara. Se suele llamar a esta parte de la luna su “Lado Oscuro” pero esto es incorrecto ya que no hay ninguna sección de la Luna que no reciba luz solar.

En 1973 el grupo de música Pink Floyd saca un LP con el título “The Dark Side Of The Moon” que traducido al castellano es “El lado oscuro de la Luna”. Las canciones de este disco manifiestan diversos impulsos opuestos, luz y oscuridad, el éxito y el fracaso, la vida y la muerte, etc, La portada en negro, un prisma al que atraviese un rayo de luz blanca y se desdobla en multitud de colores.

En el año 2014 el director Guillermo Jiménez presentó el documental “La cara oculta de la luna”, cuyo contenido es reflejar la situación de las personas encarceladas.

Así podemos seguir hablando de “La cara oculta de la luna” desde diversos espacios, pero cuando lo relacionamos con la Educación Social, dónde está esa cara oculta. Si la Educación Social fuese un satélite como la luna y que girase alrededor de la tierra, veríamos, eso, sólo la palabra Educación Social. Pero si la Educación Social gira más deprisa, podemos hacer visible aquellas personas, profesionales que desarrollan su trabajo desde una perspectiva de intervención socioeducativa con diferentes colectivos, menores, jóvenes, minorías étnicas, mayores, inmigrantes, etc.

El Educador y la Educadora Social deben buscar la luz y olvidar la cara oculta, es necesario estar presentes en los momentos necesarios. Podemos decir que una de nuestras funciones profesionales y que está dentro de nuestro campo de responsabilidad es el de brillar en las instituciones o marco de acción en los que nos podemos mover.
Samuel N.P.

miércoles, 6 de julio de 2016

Ecos del Congreso Estatal de Educación Social de Sevilla 2016


Hola a todos y a todas, este es mi aportación como reflexión sobre el Congreso Estatal de Educación Social de Sevilla para el Boletín del Colegio de Educadores y Educadoras Sociales de Castilla y León en el apartado "ECOS del Congreso"
Así comienza la mañana del día veintiuno de abril en Sevilla, toda la noche viajando desde la comarca leonesa del Bierzo, un viaje largo, de diez horas, pero seguro que merecía la pena sentir ese cansancio que sería restablecido cuando sonase la sirena de la inauguración del VII Congreso Estatal de Educación Social.

Han pasado cuatro años de espera desde el último Congreso en Valencia, cuatro años puede ser poco tiempo para un profesión que se está desarrollando, construyendo y asentando sus pilares. En Valencia comencé a sentir que la Educación Social sería una profesión con mucho futuro y necesario en el ámbito social, en Sevilla, desde luego que no me ha quedado ninguna duda.

El Congreso de Sevilla sentó las bases de su propio mensaje “la profesión como impulsora de la transformación social”, plateando estrategias para poder construir una ciudadanía en democracia. Visibilizar la Educación Social y al conjunto de profesionales que la desarrollan desde un espacio técnico y vocacional.

Los formatos de diálogos han permitido desarrollar otra forma de presentación y debate de los diferentes temas, le ha dado otro aire del que uno no se encuentra acostumbrado, pero según pasaba el tiempo se consiguió llegar a un discurso más cercano a los y las asistentes.

El Congreso tiene su gran positividad en los encuentro de hall, pasillos y habitaciones. También en el intercambio de experiencias, conocer otros puntos de vista, relacionarnos, analizar, desarrollar nuestro pensamiento crítico, ser capaces de mantener lugares de reflexión con profesionales de otras disciplinas, con los que mantenemos una gran diversidad de ideas y proyectos.

Después, de vuelta a casa, he pensado mucho, escribí varios post en mi blog, he leído varias veces mi cuaderno de anotaciones, me he dado cuenta que los Educadores y Educadoras Sociales estamos más cerca de las personas que de sus problemas, así que asumimos una gran responsabilidad en nuestra intervenciones, sin ponernos delante de nadie, mejor al lado, aplicando proceso de ejecución desde lo socioeducativo.

Me quedo con esta reflexión de Antonio Manuel Seixas, ponente de uno de los Diálogos en el Congreso y que dice: “el mundo cambia, pero lo que diferencia es la dirección del cambio”.           
Samuel N.P.
Enlace con el Boletín: 
 http://www.ceescyl.com/servicios/boletines-formativos                                                



 

martes, 5 de julio de 2016

La evaluación participativa desde la Educación Social



Sobre el concepto de evaluación, se puede decir que significa recoger y analizar sistemáticamente una información que nos permita determinar el valor y/o mérito de los que se hace.

Entonces por qué debemos evaluar, sobre todos por  dos razones:

-         Es una manera de retroalimentarnos en el proceso de evaluar las intervenciones, un modo de mejorar y progresar.

-         Es una responsabilidad social y política, especialmente si las actividades realizadas han necesitado de dinero público o de procedente de entidades sin dinero lucrativos.

La evaluación mide el grado de idoneidad, eficacia y eficiencia de una actividad, proyecto o programa.

Aunque hasta no hace poco se decía que el perfil de las personas que evalúan deberían ser profesionales altamente cualificados, no es así en la realidad, pero es verdad que todo profesional que dirija un proceso evaluativo debería tener unos conocimientos básicos tanto teóricos como técnicos, así como un dominio de los diversos instrumentos y herramientas para evaluar.

Desde la Educación Social damos un paso más y hablamos de “evaluación participativa”, como aquella que escucha a todas las partes, con especial protagonismo a la comunidad, y que tiende a mejorar la objetividad. Este tipo de evaluación participativa también garantiza que las conclusiones tengan un impacto más visible y transparente del proceso.

Cómo podemos desarrollar un tipo de evaluación participativa:

Voy a describir un proceso de evaluación participativa desarrollado en una entidad de voluntariado del medio rural, con 17 personas que participaron en una actividad en concreto y cuya ejecución ha durado un día. 

Si eres profesional de la Educación Social y vas a dirigir la evaluación participativa debes diseñar los objetivos que se pretenden, el tiempo necesario, con que personas contamos, lugar, material que necesitamos, las herramientas a utilizar, el día, funciones de las personas en la evaluación, qué es lo que queremos evaluar, etc, es decir planificamos todo el proceso.

Como en este caso las personas que han participado en la evaluación no han estado en el diseño, fase que se les debe incluir, es necesario explicarles en la sesión evaluativa los métodos para recopilar y analizar la información. Para hacer este paso más atractivo se elaboró una presentación en powertpoint, por lo que consiguió una mayor atención.

Se han evaluado de la actividad la planificación, la organización, los objetivos, la sostenibilidad, la participación y el impacto en la comunidad. Para ello se utilizaron preguntas cuestionarios en los que las preguntas recontestaban sobre una escala de valoración de 0 a 5. Para el final se dejó lo que llamamos mejoras de la actividad para una posterior organización, para ello utilizamos la técnica de “tormenta de ideas”.

Ahora toca recoger toda la información y validar los resultados, para luego redactar el informe final, éste último también se podría hacer contando con las personas participantes, consideramos que produciría cansancio con tantas reuniones y no se hizo, aunque sería lo ideal. Dicho informe se entregó a la dirección de la asociación que lo comentará en la próxima reunión.

Con este tipo de evaluación participativa conseguimos establecer un proceso de aprendizaje entre las personas participantes, todos y todas se enriquecen, se da seguridad e independencia al grupo, permite la comunicación y el debate, nadie se siente discriminado de no contar con él o con ella, es útil en cuanto se aportan conocimientos, no se manipulan los resultados y se mejoran las actuaciones futuras.
Samuel N.P.

martes, 28 de junio de 2016

Día Internacional del orgullo LGTBI (Lesbianas, Gays, Transexuales, Bisexuales, Intersexuales), 28 de junio de 2016


Manifiesto del Ayuntamiento de Cacabelos (El Bierzo-León)

Desde el Ayuntamiento de Cacabelos se quiere enviar el mensaje de que todas las personas tienen derecho a disfrutar libremente de su sexualidad

Hoy 28 de junio es el día internacional del Orgullo LGBTI, es una fecha que recuerda el valor y sacrificio de muchas personas que a lo largo de la historia y en la actualidad han luchado y siguen luchando por el reconocimiento de sus derechos y libertades. En 1969 personas defensoras de la libertad sexual tomaban las calles Nueva York a salir para reivindicar por nuestros derechos y contra sus violencias.
Hoy es un día importante porque muchas personas  disfrutamos hoy de logros sociales en materia de igualdad fruto de las luchas del pasado. Gracias al activismo social estamos comenzando a vivir en sociedades cada vez más igualitarias, aunque aún no podemos pensar que hemos conseguido una igualdad real, pues aunque parezca increíble, seguimos sufriendo en España agresiones hacia personas con orientación sexual distinta a la heterosexual en cada ámbito de la vida: escuela, trabajo, espacios públicos… Según el último informe del Ministerio del Interior, el 40% de los delitos de odio del 2014 fueron causados por orientación sexual o identidad de género.
Desde el Ayuntamiento de Cacabelos queremos visibilizar que las personas con orientación sexual diferente a la heterosexual sufren violencias físicas y múltiples tipos de violencias que hay que erradicar: se discrimina a lesbianas y bisexuales de las técnicas de reproducción asistida públicas, no se educa en diversidad afectivo sexual en las aulas, las reformas laborales obligan a las personas de orientación sexual diferente a la heterosexual a volver al armario para tener ser aceptadas en el mundo laboral y se producen recortes en políticas de igualdad que nos condenan a vivir en la precariedad.
Para conquistar la ansiada igualdad real, que se lleva exigiendo desde las revueltas de Nueva York, es necesario responder de forma contundente desde las calles y las instituciones, unidas para acabar con este ataque a una parte de la población, y,  repetimos, que todas las personas tienen pleno derecho a disfrutar libremente de su sexualidad.

jueves, 23 de junio de 2016

“El Sillón del Pueblo”, un paso hacia la participación ciudadana


 
Definimos “participación ciudadana” como el conjunto de acciones o iniciativas que puede presentan un ciudadano ciudadana, también un grupo o asociación con el objetivo de impulsar el desarrollo local y la democracia participativa, a través de la integración de la comunidad al ejercicio de la política.

La Constitución Española en su articulo 23.1.-“Los ciudadanos tienen derecho a participar en los asuntos públicos, directamente o por medio de representante, libremente elegidos en elecciones periódicas por sufragio universal”.

El reconocimiento legal en nuestro país se manifiesta con la entrada en vigencia de la Ley de Asociaciones y Participación Ciudadana en la Gestión Pública, que incorporó en nuestra legislación la afirmación de que “el Estado reconoce a las personas el derecho de participar en sus políticas, planes, programa y acciones.

“El Sillón del Pueblo”, es un órgano de participación ciudadana que aprobó el pleno del Ayuntamiento de Cacabelos, mi municipio, que permite presentar iniciativas, propuestas y sugerencias de la propia ciudadanía, a nivel de un grupo vecinal o a través de asociaciones legalmente constituidas. Es un árgano de participación directa entre el pueblo y el Ayuntamientos como ente político.

El funcionamiento del “Sillón del Pueblo” está regulado a través de un proceso que permite presentar los documentos elaborados de las propuestas al Pleno Ordinario y comenzará a funcionar al siguiente Pleno a la aprobación del acta del Pleno en el que se aprobó esta propuesta.

Pero no es sólo aprobar órganos de participación, la institución que lo hace tiene el deber de facilitar y enseñar a la ciudadanía el cómo poder participar y hacer uso de este instrumento. Participar es un derecho y un deber, pero no basta con proclamar ese derecho y deber, es necesario formar y educar a la población en la metodología de la participación.

Hablar de participación ciudadana es hablar de comunicación, respeto, diálogo, etc. En realidad aprender a participar se aprende participando. 
Samuel N.P.

martes, 14 de junio de 2016

El presidente de la Diputación de León reitera su compromiso con las personas mayores de la provincia durante la celebración de sus jornadas de convivencia


El presidente de la Diputación, ha asistido hoy a la Jornada de Convivencia organizada por la Federación de Asociaciones de Jubilados y Pensionistas de León, en la que participan las 200 entidades de este tipo de la provincia.
 
Durante este encuentro, Juan Martínez Majo ha querido reconocer el trabajo que llevan a cabo estas Asociaciones en León. “Sois el ejemplo en el que fijarnos cada día para seguir trabajando por la mejora de la calidad de vida de la provincia”, ha señalado, “que también sirve para reivindicar un espacio para los jubilados en esta acelerada y olvidadiza sociedad. Demostráis, y se os debe admirar por ello, que la vida continúa más allá de los 65 años”.
 
El presidente de la institución provincial ha recordado que desde los 25 Centros de Acción Social (CEAS) de la provincia se desarrollan proyectos de participación ciudadana, de educación para una vida más saludable, aulas para el desarrollo personal y social o talleres activos para mayores. Un plan de trabajo al que se suman las actividades que se organizan desde la Federación, una entidad que aúna esfuerzos y recursos para ofrecer a los pensionistas y jubilados actividades culturales, sociales, deportivas, formativas, de ocio o tiempo libre.
 
“Desde la Diputación, entendiendo la importancia del trabajo de vuestra Federación, continuaremos apoyando sus actividades a través del convenio anual. Y es que, la concentración de hoy demuestra que las políticas activas que desde la Institución Provincial desplegamos en relación con las personas mayores tienen sus frutos”. “Nuestra responsabilidad es que todos los días, independientemente del municipio de la provincia en el que se resida, las personas mayores tengáis un aliciente que os mantenga activos, implicados en lo que ocurre a vuestro alrededor”, ha explicado Majo.
 
La Diputación colabora con la Federación para que pueda contar con los monitores que desarrollan el variado programa de educación física, artes plásticas, talleres de teatro o de memoria que se organizan en las diferentes asociaciones. Durante los últimos dos años, la institución provincial destina a estas entidades más de 39.000 euros, 26.000 este año, a través de los que se subvenciona el proyecto de promoción del asociacionismo que facilita a los jubilados y pensionistas atención social, recreativa y cultural, así como posibilidades de reunión, esparcimiento e información en el ámbito de sus intereses específicos, a través de estas actividades.
La Federación de Asociaciones de Jubilados y Pensionistas de León, es una Organización No Gubernamental que se crea a principios de 1994 aglutinando a un total de 24 asociaciones iniciales hasta llegar a la adhesión de 199 entidades en la actualidad. Entre sus fines se encuentra fomentar y potenciar la colaboración y participación entre personas mayores y entre las distintas asociaciones de la provincia, proporcionándoles información y orientación relativa a la legislación y recursos existentes para las personas mayores algo que, junto con la realización de programas de carácter sociocultural, se dirigen a conseguir un mayor bienestar y calidad de vida.
Noticia: web de la Diputación de León, 28 de mayo de 2016 

miércoles, 8 de junio de 2016

El ‘antigitanismo’ también salpica León



cristina fanjul | león-diario DE LEÓN 6/6/2016
La Fundación Secretariado Gitano acaba de presentar su informe anual de discriminación, que destapa más de 154 casos de discriminación y delitos de odio hacia los miembros de esta cultura. En este informe se analiza el concepto antigitanismo, término con el que la fundación se refiere a un tipo específico de racismo, que se manifiesta a través de la violencia, el discurso de odio y la discriminación hacia el pueblo gitano.
Si bien en la provincia de León tan sólo se ha detectado un caso de denuncia por discriminación, la coordinadora de la fundación en la provincia, Irene Velado, lamenta que, lejos de disminuir, el rechazo hacia el pueblo gitano sigue siendo una constante. «Nosotros recogemos los casos que nos llegan y los enviamos a Madrid, pero una cosa es comprobar que los casos de discriminación existen y otra muy distinta poder demostrarlo», destaca Velado. La responsable de la fundación subraya, por ejemplo, que uno de los sectores que con mayor fuerza revelan la discriminación es el de la vivienda. «Tenemos muchísimos problemas con los alquileres», denuncia. Según explica Velado, si bien nadie le dice a un gitano que su origen racial está detrás de la negativa a alquilarle un piso, esa es siempre la razón. «En el fondo, sabes que es así», subraya. Y es que Irene Velado precisa que los clichés racistas se repiten hasta la saciedad. «¿Alguna vez ha visto a un gitano meter un burro en un piso? Yo tampoco. Son leyendas, que se repiten sin sentido y causan mucho daño», manifiesta.
Otro de los caballos de batalla contra los que lucha la FSG es el de los medios de comunicación. «Una sola noticia identificando un caso de delito protagonizado por un gitano puede acabar con los logros obtenidos gracias a un año de informaciones positivas», lamenta.
Se avanza de manera lenta en el sector laboral. Destaca la coordinadora en León de la fundación que la labor desarrollada por la FSG ha dado sus frutos y el año pasado se firmaron 60 contratos de trabajo. «No son muchos, pero hay que tener en cuenta que la crisis económica ha producido una grave precariedad que, como no puede ser de otro modo, también afecta a los gitanos», destaca. Irene Velado constata que los discursos de odio antigitanos proliferan con absoluta impunidad en las redes sociales y en internet, incluso se permiten textos y comentarios que incitan al odio o al exterminio de los gitanos.
También el sector de los servicios y acceso a bienes registra numerosos casos, si bien durante 2015 tan sólo se denunció uno de ellos. Los establecimientos se escudan en su derecho a la admisión para no servir a los ciudadanos de etnia gitana. La FSG denunció uno de ellos, el caso de tres mujeres que fueron expulsadas de una cafetería.

domingo, 29 de mayo de 2016

La Asociación de Ayuda a Víctimas de Agresiones Sexuales y Violencia de Género, Adavas, cumple 25 años

Elena F. Gordón
29/05/2016, Diario de León
Al amparo de la Asociación Flora Tristán, con el teléfono y el piso de una de las fundadoras como únicos recursos, en 1991 nació la Asociación de Asistencia a Mujeres Violadas de Castilla y León. Las 15 agresiones sexuales perpetradas en 1989 y 1990 por el conocido como 'violador del chándal' -13 en León y dos en Asturias- motivaron su creación. “Nos dimos cuenta de que las mujeres estaban desamparadas y desasistidas. Ninguna de las que habían denunciado habían ido con acusación particular y nos pareció conveniente personarnos en nombre de todas las mujeres de León que habíamos sufrido ese miedo”, resumen las más veteranas del colectivo.
Reunidas para comentar su 25 años de trayectoria, algunas de las responsables de su puesta en marcha y otras que acumulan varios años como trabajadoras, colaboradoras y/o voluntarias explican que la actual Asociación de Ayuda a Víctimas de Agresiones Sexuales y Violencia de Género, Adavas, con sede en la capital leonesa, surgió con vocación autonómica y a partir de su experiencia se pusieron en marcha las de Salamanca y Valladolid. Fue la cuarta de este tipo en crearse en España, después de las de Madrid, Cantabria y Asturias, de la que recibieron apoyo para arrancar. En 1992 empezaron a trabajar para constituir una Federación a nivel nacional y en 1993 Adavas recibió su primera subvención.
De sus inicios destacan una realidad social que dejaba escenas lamentables como la que reproduce la abogada Herminia Suárez respecto al juicio del 'violador del chándal', para el que pidieron -entonces bajo las siglas de Flora Tristán- 202 años de prisión. De los 106 años a los que fue condenado el agresor, sólo cumplió 12, y cuando salió en libertad condicional en 2002 volvió a delinquir. “Un magistrado relevante de León estaba en un bar haciendo comentarios jocosos sobre esas violaciones a la vez que se estaba celebrando la vista. En aquellos tiempos todavía se permitían hacer comentarios contra las mujeres y decir que lo pasábamos bien en una violación. Es muy duro”, recalca.
En el camino recorrido por Adavas, algunos casos de ámbito nacional han marcado su tarea. “El asesinato, violación y tortura de las tres niñas de Alcàsser (Valencia) nos espoleó para empezar a preparar unos protocolos”, rememora Carmen Carlón, presidenta de Adavas. Años después, también vivieron con especial intensidad la muerte de Ana Orantes, una mujer granadina a la que su ex marido mató prendiéndola fuego tras atarla, en noviembre de 1997, días después de que ella contase su caso en un programa de televisión.
Pioneras
Un contacto con el entonces Gobierno Civil puso las bases para iniciar uno de los pilares de la actividad de Adavas. A partir de ahí iniciaron reuniones para darse a conocer y ofrecer su colaboración a distintas entidades y Cuerpos de Seguridad. “Íbamos a la Guardia Civil a presentarnos y a decir que existíamos como asociación y que estábamos dispuestas para dar formación. Contactamos con la Policía Nacional y y trabajamos para hacer un protocolo en los hospitales”, explican.
“No estaban preparados para eso. No sabían nada, estaba todo sin organizar... todo por hacer. Solicitamos que fueran mujeres las que atendieran a las agredidas y violadas y se estableció un protocolo”, detallan. Reconocen que han visto una evolución importante en esta materia en las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado y en toda la sociedad “hasta considerar que esto es un problema muy grave; no sólo los casos de agresiones sexuales, sino los malos tratos, que después empezamos a abordar”.
Dieron sus primeros pasos en una época, inciden, en la que la sociedad no ofrecía repulsa a este tipo de delitos y se muestran satisfechas de haber contribuido a crear una conciencia social que ven como absolutamente imprescindible para comprender primero y combatir después este tipo de problemas. También se ha avanzado mucho en materia de legislación. Recuerdan de sus comienzos sentencias del Tribunal Supremo en las que la forma de vestir de las víctimas era decisiva y citan como un hito que ahora -no ocurría hace un cuarto de siglo- el testimonio de la víctima sea prueba de cargo suficiente para enervar la presunción de inocencia. “Antes la palabra de las mujeres era hueca, sin credibilidad y en eso hemos avanzado”, dicen.
Mucho por hacer
“Hemos recorrido mucho camino pero a veces, lamentablemente, parece que estamos en el mismo sitio. En la sustancia no hemos avanzado mucho”, lamenta Herminia, con miradas de asentimiento de sus compañeras María Jesús Martín, Tina Fernández y Sagrario Astoviza, coordinadora de Adavas. Pone como ejemplo, las reticencias y contestaciones que desde el sistema judicial ha habido hacia la Ley 1/2004 de Medidas de Protección Integral Contra la Violencia de Género. Asegura que “la están vaciando de contenido. A las mujeres se las anima a denunciar pero cuando lo hacen el sistema judicial no les da la respuesta adecuada, con lo que están en un callejón sin salida”. De esa ley, advierte, sólo se aplican las medidas judiciales, cuando es una ley integral que contempla actuaciones para el sector educativo, sanitario, de la publicidad... para todo, pero no se aplica, dice, como tampoco se hace con la Ley de Igualdad. “No puede ser que a estas alturas del siglo XXI las mujeres tengamos que seguir reivindicando respeto y dignidad, que nos ataquen por el hecho de ser mujeres”, se quejan.
Les preocupa la irrupción de nuevas formas de agresión, con las nuevas tecnologías como aliadas. De fondo, lamentan, “está el sistema patriarcal; no se ve pero está. Eso no se ha combatido. El amor romántico está influyendo en que todo siga igual y por eso los adolescentes vuelven a ciertos comportamientos, porque la socialización de las criaturas no se ha modificado. Ese es el problema de fondo y muy difícil de erradicar, teniendo en cuenta la falta de conciencia. Estamos introduciendo la violencia simbólica, de la que nacen la física y la psíquica. Es absolutamente intolerable y que los jóvenes sigan reproduciendo los papeles de los antepasados”.
Así como en la parte de asistencia ha mejorado mucho, la prevención, “que es algo imprescindible”, ha estado más abandonada y los planes de igualdad no se ejecutan, se quedan en agua de borrajas. Adavas ha dado un paso de gigante en ese aspecto, con el desarrollo de cursos en todas las franjas de población. De hecho, la formación, después de la asistencia, supone el principal eje de su labor. Consultas telefónicas y personales, reuniones, charlas, terapias de grupo, despacho jurídico, gabinete psicológico... el abanico de servicios de Adavas es extenso y se refleja en los datos de sus memorias anuales, que en sus primeros 25 años reflejan que sus actividades, actuaciones e iniciativas han llegado a más de 42.000 usuarios.
Satisfacción
Cada caso que resuelven como pretendían supone una satisfacción en una larga lista de nombres propios -de distintos países, clases sociales y circunstancias- cuyas realidades y sufrimientos han compartido y algunos de los cuales les han dejado una huella bastante profunda, especialmente los que afectaron o afectan a quienes consideran más vulnerables.
Ellas, que han crecido como personas -asegura Tina- en el seno de la asociación, mantienen vivo el recuerdo de una anciana de un pueblo de Los Ancares, que fue violada una noche en su domicilio por un vendedor ambulante; fue el primer caso que atendió la psicóloga del colectivo. O el de unas niñas del Bierzo que sufrieron “agresiones salvajes” por parte de un tío suyo. “Había un tabú con los menores que se ha ido superando”, reflexionan y aprovechan para agradecer públicamente la sensibilidad mostrada por la Audiencia Provincial de León a los requerimientos de Adavas.
Aunque las metas a alcanzar son múltiples y nada fáciles, un repaso a sus 25 años de existencia deja un balance más que positivo en estas mujeres que desarrollan una labor desinteresada y que ven su mejor recompensa en la gratitud que les muestran las personas a las que atienden. Saben de su aportación a la sociedad “como un altavoz, tratando de hacer comprender por qué se producen las agresiones, que hay que quitar la raíz para ir hacia adelante. Ni nosotras mismas teníamos conciencia de lo que estaban suponiendo tanto las agresiones sexuales como los malos tratos. Hemos ayudado a cambiar muchas mentalidades”, concluyen.
 

jueves, 26 de mayo de 2016

Ver y sentir


“Buscamos un lugar donde vivir en paz”, “sueño con volver algún día a mi casa”,…, demasiados pensamientos pasan por la mente de más de 70 millones de personas refugiadas en todo el mundo y la cifra va en aumento. Cada dos segundos, una persona es forzada a huir víctima de la guerra, de la persecución, del hambre, de catástrofes naturales y por motivos políticos.

Para  las personas refugiadas hablar de derechos humanos es como hablar del cuento de nunca acabar, que significado tiene una Declaración Universal que adorna los despachos de muchos gobiernos y que ni siguiera el viento mueve sus hojas.

En el libro “Yo soy Malala” que cuenta la vida de Malala Yousafzai, esa niña que se negó a ser silenciada y luchó por el derecho a la educación, que a punto estuvo de morir con quince años, cuando le dispararon un tiro en la cabeza. Malala y su familia también sufrió el tener que marcharse de su pueblo amenazados por los talibanes. Cuenta como en la huida las poblaciones de Mardan y Swabi, en Pakistán, acogieron a miles de personas refugiadas en sus escuelas, mezquitas y en las propias casas. Fue un extraordinario ejemplo de hospitalidad que los salvó de una muerte segura a miles de personas.

En estos días han llegado a España las primeras personas refugiadas procedentes de los campamento de Grecia, son de Siria e Irak, dos países en guerra y totalmente destruidos. Las primeras .palabras de ellos son de agradecimiento y también han manifestado “no olvidarse de los que se han quedado en el camino y no están aquí”.

“Ver y sentir” quiso ser una forma de mostrar a la gente que ve el problema de las personas refugiadas desde el televisor, lo escuchan en la radio, lo leen en los periódicos, y que piensan que todo está demasiado lejos, se trata de acercar una realidad y hacerla visible. “Ver y sentir” fue un montaje audiovisual, sin palabras, pero con imágenes y sonido. Desde una oscuridad total de la noche se bombardeaba un pueblo, una ciudad, ruidos de armas de guerra que inundaron la sala, el humo no dejaba ver la salida de la población que quería huir de ese infierno. La larga marcha para salir de un país en guerra, dejar el hogar, el trabajo, las propiedades, las amistades y los familiares, dejarlo todo para comenzar a ir no se sabe a dónde. Luego, el rechazo de los otros países, de Europa, que cierran las fronteras y nos meten en campos de terror, sin apenas comida, sintiendo el frío y las enfermedades. Pero la esperanza no estaba pérdida y se manifiesta con el sonido del acordeón.

“Ver y sentir” ha sido una acción artística o performance, una muestra con un importante factor de improvisación, en el que el asombro y el sentido de la estética juegan un papel importante. En “ver y sentir” ha participado dos niñas, Jimena y Alicia, y tres personas adultas, Alex, actor y director del grupo de teatro “Compañía del Canal”, Estíbaliz, trabajadora social y Samuel, educador social, autor de este blog. La música en directo la puso María Ruivo con un tema escogido para el momento a través del sonido de su acordeón portuguesa. En los efectos especiales nos ayudó Félix, de la empresa Euro Idees. La performance se estrenó el día 21 de mayo, dentro de la programación del II Festival Solidario de Cacabelos (El Bierzo-León) que organizó la  asociación de voluntariado “Flavium".
Samuel N.P.

 

viernes, 13 de mayo de 2016

Marco Marchioni, a la sombra de la Giralda de Sevilla, dos horas de diálogo.


 
La memoria me empieza a funcionar cuando veo a Marco Marchioni sentado en un sofá en el escenario del VII Congreso Estatal de Educación Social en Sevilla, una mañana del 23 de abril de 2016, a punto de enfrentarse a más de seiscientos Educadores y Educadoras Sociales, y recuerdo aquel primer Congreso de Animación SocioComunitaria celebrado en Salamanca en noviembre de 1989, en el cual escuché por primera vez a este gran maestro de la intervención comunitaria y de la participación, en aquella ocasión su ponencia era “metodología del análisis de la realidad”. Después fueron otros congresos, jornadas, etc, algunos de sus libros y apuntes, lo que me hicieron sentir y ver lo importante que era su trabajo. 

Marco Marchioni ya esta incluido en la Wikipedia, de ella sacó algunos apuntes. Trabajador e Investigador social, nace en Bolonia, Italia, 1937. Su actividad docente, como profesor de varias escuelas de Trabajo Social, se centró sobre todo en el trabajo social comunitario. Es una persona comprometida con la realidad social y con la democracia. Su trabajo teórico práctico y experimental se inscribe en el marco del pensamiento humanista. Participa en el movimiento de renovación pedagógica que se produce en España en la década de los ochenta en el marco de la educación de adultos.  

En mi libreta de notas, de su intervención, anoté estas frases, expresiones, opiniones, etc, que connotan una actitud crítica pero pensante y optimista.

-       Compensar para que todos y todas puedan participar en igualdad de condiciones.

-          Volver a recuperar la participación de todas las gentes.

-          Si defendemos lo general, defendemos lo particular.

-          Hay que ocupar el espacio comunitario, lugar donde se construyen relaciones y se socializan conocimientos.

-          Educadores y Educadoras Sociales, son equipos que aportan una visión integradora.

-          Ciudadanía, son las instituciones y quien las dirige, los profesionales, no hay ciudadanos/as de a pie, todos y todas somos ciudadanía.

-          Hablar de participación pero con conocimiento.

-          Necesitamos procesos educativos.

-          Crear espacios comunes con Trabajadores y Trabajadoras Sociales.

-          Evitar que mucha gente buena no se queme.

-          Conectar lo individual con lo colectivo.

-          La administración ha ido priorizando lo individualizado y no lo colectivo, ha creado clientelismo.

Hay una obra clásica de Marco Marchioni que me ha marcado en mi trayectoria profesional y que hoy día lo sigue haciendo, es su libro “planificación social y organización de la comunidad”, de 1989, editado por Popular S.A. Este libro es una guía para profesiones que su campo de intervención está en la propia comunidad.
 
Al final de su intervención su coletilla fue “si no hacemos política dejen de lloriquear y lamentarse”. En ese momento la emoción le hizo saltar algunas lágrimas y todo el foro de asistencia se puso en pie para aplaudir a esta gran persona y profesional.

Samuel N.P.

domingo, 8 de mayo de 2016

Un plan de 335 millones contra «el bucle de la exclusión social»


Más de 335,6 millones de euros dedica el nuevo plan de inserción socio laboral 2016-2020 de Castilla y León para «romper el bucle de la exclusión social» y «no dejar a nadie fuera de la recuperación», mejorando la empleabilidad y el acceso al mercado laboral de unos 109.000 castellanos y leoneses.
El plan lo detallaron ayer, tras una jornada de trabajo con el tercer sector y los agentes económicos y sociales, la consejera de Familia e Igualdad de Oportunidades, Alicia García, que insistió en que las 120 medidas que lo articulan se centran actuaciones personalizadas dirigidas a personas con discapacidad, en exclusión o en riesgo de estarlo.
Se trata de personas drogodependendientes, inmigrantes, jóvenes que procedan del sistema de protección o reforma, minorías étnicas o mujeres víctimas de violencia de género, que ya cuentan con las ayudas de la red de protección a las familias pero que requieren normalizar su situación y salir de «ese bucle» a través del empleo.
Para ese ejercicio de 2016 el plan ya cuentan con 67,3 millones de euros, detalló la consejera, quien animó además a ver el potencial y la oportunidad de crecimiento que supone contar con estas personas por parte de las empresas y administraciones.
Hueco para todos
Se trata de avanzar hacia «una sociedad inclusiva», en la que «cada uno tenga su hueco», las personas con otras capacidades, los inmigrantes, las minorías étnicas o los parados de larga duración, para los que el empleo es la mejor forma de inclusión, añadió en la clausura de la jornada la vicepresidenta de la Junta y consejera de Empleo, Rosa Valdeón.
«Una sociedad no puede ser meramente asistencial, que se da por hecho, sino que debe ser proactiva para ser una sociedad inclusiva»; reflexionó la vicepresidenta de la Junta, quien defendió que es precisamente la gestión de los servicios sociales, que incluyen el empleo, la razón de ser de las autonomías.
Valdeón incidió en que las administraciones no pueden limitarse a hacer leyes sino que tienen que «escuchar a la sociedad» y pensar en las personas a la hora de llevar a cabo las políticas, y defendió el buen nivel de los servicios sociales de la Comunidad, con un modelo propio y singular basado en la colaboración con el tercer sector que hay que mantener pero «sin quedarse ahí», para lo que hoy se da este nuevo paso.
El plan, elaborado con el Diálogo Social y las entidades del tercer sector, que la próxima semana colgará en el portal del Gobierno Abierto para recibir las aportaciones de toda la sociedad, a articula en torno a cuatro ejes, con más de 120 acciones, recordó la consejera de Familia e Igualdad.
El primer eje se orienta a conseguir la mejora de la empleabilidad de las personas más vulnerables y el segundo se centra en el acceso al empleo y mantenimiento del mismo mientras que los otros dos tienen carácter instrumental y se dirigen a mejorar la intervención de los profesionales sobre estas personas y a lograr un cambio social en la percepción de la inclusión social.
Noticia: Diario de León, 7 de mayo de 2016

viernes, 6 de mayo de 2016

El Olivo


"EL OLIVO", una película de Iciar Bollaín.
Alma es una chica de 20 años que quiere enormemente a su abuelo, quien lleva años sin hablar. Cuando el anciano se niega también a comer, la muchacha decide recuperar el árbol milenario que la familia vendió contra su voluntad. Para tal empresa embarca a su tío, un hombre perjudicado por la crisis, a su amigo Rafa y a todo el pueblo. Ahora hay que encontrar en qué lugar de Europa está el olivo plantado… y devolverlo a su sitio.

lunes, 2 de mayo de 2016

Conclusiones del VII Congreso Estatal de Educación Social, Sevilla 2016



CONCLUSIONES DEL VII CONGRESO ESTATAL DE EDUCACIÓN SOCIAL
SEVILLA, 212223 2016
El pasado sábado 23 de abril tuvo lugar en Sevilla la jornada de clausura del VII
Congreso Estatal de Educación Social, organizado por el Colegio Profesional de
Educadoras y Educadores Sociales de Andalucía junto al Consejo General de
Colegios de Educadoras y Educadores Sociales, donde se realizó la lectura de las
conclusiones y retos de los cuatro ejesdiálogos.

Las conclusiones y retos fueron expuestos en un diálogo final, junto a la

intervención magistral de Marco Marchioni –trabajador e investigador social,

experto en el campo de la intervención comunitaria y la participación, que

sirvió de inspiración a las y los profesionales de la Educación Social allí reunidos

y les insufló de energía positiva animándolos a continuar en su tarea cotidiana e

imprescindible de transformación social y que “Si no hacen política dejen de

lloriquear”, remarcando también que " no se puede tolerar la desigualdad desde

los primeros años de vida" y que tenemos el deber de poner la infancia en el centro

de todo para conseguir una sociedad más justa e igualitaria.

A continuación, se exponen las conclusiones y retos que cada uno de los ejes:

EJEDIÁLOGO 1: (Re) pensar la profesión en los procesos de construcción de la

ciudadanía y la transformación social.

Históricamente se tienen desarrollado diversas acciones que pueden

considerase comparten ciertos elementos comunes con lo que hoy defendemos

como educación social. Pero esta profesión en los términos en como la

concebimos hoy, surge en un campo intersticial, en los márgenes, como un

apéndice en tierra de nadie que pretende reparar las fracturas sociales, aunque

sin alterar las causas que las sostenían. Por otro lado, su desarrollo se

caracteriza por un movimiento oscilatorio que se mueve entre la regulación y la

transformación social, esto es, en que sus profesionales se conviertan en

agentes de control (contribuyendo a la reproducción social), o en agentes de

cambio social que cuestionan las políticas que sostienen las desigualdades.

EDUCACIÓN SOCIAL Y CIUDADANÍA DEMOCRÁTICA

Desde esta segunda lógica parece urgente consensuar aquellos elementos

educativos que consideremos imprescindibles para garantizar el aprendizaje de

una ciudadanía democrática. Para garantizar este derecho individual y social,

urge colocar la EDUCACIÓN así entendida, en el lugar que le corresponde, desde

su dimensión más política, en el centro de todos los proyectos. Así, frente a esta

racionalidad educativa asistimos a la imposición de la neoliberal que produce:

recortes vergonzantes que estrangulan el Estado de Bienestar; perversión del

lenguaje que produce un vaciado de los contenidos que definen las funciones de

la educación social; reforzamiento del control externo, obsesión por los

resultados fácilmente medibles, transformación de las desigualdades sociales en

culpas individuales, priorización de las fundaciones privadas frente a los

servicios públicos, exigencias a corto plazo…

Los retos recogidos fueron la necesidad de generar redes de confianza entre la

formación, investigación y ejercicio profesional, el compromiso político ante las

injusticias, garantizar el desarrollo de modelos educativos que aseguren a las

personas su participación real y los conocimientos necesarios para entender

cómo funciona el mundo y poder intervenir en su orientación, contribuyendo a

hacerlo menos desigual.

EJEDIÁLOGO 2 EL ESTAR DE LA EDUCACIÓN SOCIAL:

En primer lugar, destacar la figura de los educadores y las educadoras sociales

como catalizadores de la diversidad (no sólo cultural): enseñar las distinciones y

cómo construir puentes entre distintas culturas, y la importancia del trabajo con

los grupos de diversas culturas. En segundo lugar, el valor de los equipos de

trabajo: necesitamos dinamizar, coordinar y trabajar en equipo, generar

sinergias, tejer redes,… Por otro lado, cómo organizarse como ciudadanos

activos para conquistar o mantener derechos: Comprensión de la realidad,

Construir autonomía de los ciudadanos (de abajo a arriba) _vínculo: compromiso

de trabajar juntos y autonomía: compromiso de respetar al otro en su lucha ;

Construcción colectiva: involucrarse con el colectivo, provocar la crítica, la crisis

y provocar la reflexión y buscar con los otros una construcción de caminos. Y

por último visibilizar nuestra acción en la política: el encargo de la

administración (a veces genérico) debemos traducirlo y orientarlo hacia la

educación social (construir ciudadanía): transformarlo en una herramienta

pedagógica; y trabajar a partir de la reflexiónacciónreflexión (No especular).

EJE DIÁLOGO 3: Rehacer la educación social para impulsar la construcción de

la ciudadanía y el pensamiento crítico en la transformación social.

En el apartado de la Ciudadanía del siglo XXI analizar el contexto de la crisis

(inestabilidad laboral, pobreza y exclusión social), frente a ciudadanía

globalizada: ciudadanía sostenible, activa e inclusiva; las políticas sociales:

delegación sobre la comunidad y el tercer sector; y las diferentes definiciones

del concepto ‘ciudadanía’ en función de quien utiliza: mercado,

administración,… hay muchas formas.

En el apartado de formación e investigación se destaca la falta de presencia de

educadoras y educadores sociales en docencia y órganos de decisión y gestión

universitaria, la necesidad de conjugar los planes de estudios con la realidad

profesional: participación profesional; el empoderamiento de las y los

profesionales de la educación social; la necesidad de que la Educación Social

transfiera el conocimiento que se genera en la práctica profesional; y el deber

de salir a los espacios de ciudadanía para conocer lo que es necesario y recrear

modelos de ciudadanía.

Y en último lugar, la transformación social, tomando como ejemplo las

experiencias que favorecen la transformación como las ciudades educadoras,

Comunidades de aprendizaje, ciudad de los niños, ciudades y barrios en

transición; sin olvidar los espacios a los que se niega ciudadanía (exclusión);

contar con el espacio de lo rural en la transformación, ya que ciudadanía no

sólo se da en “ciudades”; y la importancia de la participación de la ciudadanía

en la toma de decisiones políticas: necesidad de la intervención estatal pero

frente a la idea de “el estado proveerá”, decidir qué es lo que debe proveer el

estado.

EJE DIÁLOGO 4 (R) evolucionando las emociones: formulando los malestares

para pensar/proponer estrategias de mejora.

Las conclusiones se resumen en las dificultades para nombrar el “malestar” en

la actualidad (modos en que enuncian las educadoras y los educadores sociales

sus perplejidades y dificultades para otorgar sentidos a aquello que les acontece

en su cotidianidad); la necesidad de encontrar y establecer espacios para

analizar, confrontar y gestionar los malestares y las emociones personales,

institucionales y profesionales; y la necesidad de abordar y producir

herramientas teóricoprácticas que fortalezcan la posición de los educadores

sociales en su quehacer socioeducativo (seguridad laboral, trabajo en red y en

equipo, supervisión, espacios de análisis de casos, educación emocional,

relación dialógica, formación, etc.).

En consecuencia, los retos surgidos de este eje consisten en visibilizar y abordar

los dilemas y malestares personales, profesionales e institucionales; profundizar

respecto a los malestares y la gestión de las emociones que existen hoy en día

en las instituciones y dispositivos educativos para comprender sus

particularidades y sus lógicas, desde la profesión; y por último sin negar la

dificultad o dificultades (laborales, sociales, económicas, institucionales,

administrativas) transformarlas en preguntas susceptibles de poner a trabajar.

Se torna necesario habilitar preguntas ante aquello que hace obstáculo en el

educador social para superar o desbloquear la posición de queja, asumiendo la

responsabilidad y haciendo autocrítica.

RETOS “DIÁLOGO DE LA PROFESIÓN Y LA RED PROFESIONAL: RECREANDO

NUESTRAS ORGANIZACIONES”

En primer lugar los educadores y las educadoras sociales tenemos la

responsabilidad de realizar una reflexión sobre lo que han supuesto estos

veinte años para la profesión. ¿Qué hemos aprendido? ¿Qué tenemos que

desaprender? Revisando y actualizando aquellas aspiraciones u objetivos que

nos llevaron a configurarnos como sujeto colectivo:

Rescatando lo que educativo y social, tiene la educación social y

pasando a una nueva etapa que no se centre, exclusivamente en

el proceso de construcción profesional.

Estableciendo complicidades y lazos con el resto de perfiles que

intervienen en lo social, en línea con los procesos de configuración

de la acción socioeducativa en el ámbito europeo.

En segundo lugar debemos identificar cómo conectan los colegios profesionales

con las nuevas generaciones de educadores/as sociales y como aseguramos el

proceso de transmisión intergeneracional.

En tercer lugar, después de analizar cómo nos percibe la sociedad, diseñaremos

estrategias para aumentar la proyección social de la profesión y poder influir en

las políticas sociales, educativas, culturales que beneficien a la ciudadanía.

Tomando como referencia la solidaridad, que es el valor en el que se basan

nuestra necesidad y utilidad social y nuestra respuesta. Y por último, trabajar

para que el Consejo General de Colegios sea la suma de las potencialidades de

los diferentes colegios autonómicos; avanzando en el trabajo colaborativo

interterritorial que garantice la participación en igualdad, huyendo de

corporativismos, fortaleciendo un nuevo sujeto colectivo más amplio, desde la

interpelación sobre los modelos que resulten más eficaces en la configuración

organizativa territorial.